José Vicente de Souza Neto

INTRODUÇÃO

2009-12-22T14:04:00.003-08:00

INTRODUÇÃO

Não é fácil falar sobre o dízimo. Ou melhor, não é fácil falar contra; afinal, ao longo dos séculos, o dízimo tornou-se um dos maiores dogmas da igreja. As chamadas igrejas cristãs, do hemisfério ocidental, embora muitas vezes possuam diferenças doutrinárias irreconciliáveis entre si, acabam concordando num único ponto: O dízimo.

A meu ver, porém, a questão do dízimo vai muito além de se ser contra ou a favor; afinal, o fato de qualquer pessoa ser contra ou a favor de alguma coisa, não altera em nada essa coisa; o caminho correto a seguir, no caso, é a busca da verdade.

O propósito deste trabalho, que se inicia aqui, é justamente esse: a busca incondicional da verdade sobre o dízimo; não a minha verdade, nem a sua, mas a verdade bíblica. Isto significa que este trabalho será conduzido de tal forma que, ao final, a própria bíblia nos responda se o dízimo mensal, em dinheiro, é biblicamente legítimo, ou não.

Você pode muito bem estar se perguntando agora: Afinal, quem é este senhor? De onde este ilustre desconhecido tirou a idéia de que possui as credenciais necessárias para falar de um tema tão importante para a igreja? De onde vem seu conhecimento?

Bem, eu realmente não possuo formação acadêmica em Teologia, não sou pastor, ou bispo, ou apóstolo, e nem sequer, no momento, sou membro de qualquer igreja; mas a

Palavra que está escrita em I João, 2:25-27, me diz que formação acadêmica ou o título de pastor não são requisitos para entender ou falar sobre a palavra de Deus:

“E esta é a promessa que ele nos fez: A vida eterna. Estas coisas vos escrevi acerca dos que vos enganam. E a unção que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis”.

Em outras palavras, a unção de Deus é suficiente para nos ensinar todas as coisas.

No entanto, é imperioso que existam nas igrejas pessoas aptas a ensinar, a exortar e a pregar o evangelho; porque são dons de Deus, conforme I Coríntios, 12:28:

“E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas”.

Ou ainda: “De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada, se é profecia, seja ela segundo a medida da fé; se é ministério, seja ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria”(Romanos, 12:6-8).

Mas voltemos ao texto de I João, 2:25-27, mais acima; veja o que ele diz, logo no início: “Estas coisas vos escrevi acerca dos que vos enganam”; e, mais à frente: “Mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira...”

Através das duas frases, fica fácil perceber que pouco tempo depois da crucificação de Jesus Cristo, já havia enganadores andando pelo mundo, deturpando sua doutrina; por isto mesmo, João é extremamente enfático na defesa da doutrina verdadeira.

Nada mudou, porém, através dos séculos; os enganadores estão aí, prometendo o que não podem cumprir; dizendo que Deus falou com eles, sem que Deus tenha falado; e, igual aos antigos fariseus, impondo fardos pesados às pobres ovelhas, incluindo o dízimo, que é cobrado, muitas vezes, através de ameaças e acusações, pretensamente baseadas em textos bíblicos.

A minha indignação com este estado de coisas, é que me trouxe até aqui; porque Jesus Cristo nos ensinou que não devemos julgar, mas nos ensinou, também, que podemos nos indignar com todo tipo de injustiça.

Quero fazer deste trabalho, minha tribuna, pois não consigo mais ficar calado diante de tanta opressão de tanta dissimulação, de tanto engano, de tantos sofismas.

E o que vem a ser sofisma? Antes de responder, vamos ver o que diz o apóstolo Paulo em II Coríntios, 10:4-5:

“Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus, para destruição das fortalezas; destruindo os raciocínios e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo entendimento à obediência de Cristo”.

Quando escreveu isto aos Coríntios, Paulo estava defendendo sua autoridade apostólica, e exortando os membros da igreja de Corinto a não se deixarem iludir por alguns que, dizendo-se apóstolos, usavam a igreja para louvarem a si mesmos; Ou seja, não eram o que aparentavam ser.

Durante uma palestra de teologia, há alguns anos, me chamou a atenção o fato de, nas traduções mais antigas, aparecer a palavra “sofismas”, em lugar da palavra “raciocínios”; pesquisando, então, no dicionário, encontrei a seguinte definição para “sofisma”: “Raciocínio capcioso feito com intenção de enganar”.

Mas, o que seria “capcioso”? Bem, eu tinha uma idéia, mas não sabia o significado correto; voltei, então, ao dicionário e achei a definição de “capcioso”: “Que tem argúcia para iludir; manhoso; ardiloso; insinuante; envolvente”

Hoje mesmo - estamos em agosto de 2009 - vi na TV um famoso pastor televisivo recebendo a visita de outro pastor televisivo, americano, mais famoso ainda, o qual afirmava estar trazendo da parte do próprio Deus uma “unção financeira” para o povo brasileiro, “como nunca havia acontecido antes”.

Na ânsia de convencer as pessoas da sua “verdade”, o pastor americano afirmou que Deus lhe dissera, pessoalmente, que aquela unção financeira liberada por Deus, através dele, representava a última transferência (sic) de riqueza, do ímpio para o cristão.

A partir de determinado ponto do seu pronunciamento, o pastor começou a chamar a atenção do telespectador para um número de telefone que estava aparecendo no vídeo, e depois de alguns minutos, fez a revelação: A unção financeira era destinada a todos aqueles que se dispusessem a fazer uma oferta “voluntária” de 900 reais para o ministério do seu colega brasileiro.

Conforme nos ensina a bíblia, ungir é derramar óleo sobre a cabeça de alguém ou sobre alguma coisa com o propósito de cura ou santificação. Arão e seus sucessores de sacerdócio foram ungidos com óleo santo; reis e profetas também foram ungidos; e Jesus Cristo foi ungido pelo Espírito Santo. Inclusive, as palavras “Cristo” e “Messias” significam “O Ungido”.

Ora, se um dos propósitos da unção é curar feridas, sejam elas físicas ou espirituais,

e o outro é consagrar ou santificar, como isto poderia ser conseguido através do dinheiro, se a palavra de Deus diz justamente o contrário? Jesus Cristo, no sermão da montanha, disse: “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam (Mateus 6:19)”. Ao despedir os 12 discípulos para sua missão, Ele disse: “Não possuais ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos (Mateus 10:9)”. E ao jovem rico Ele disse: “Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me (Mateus 19:21)”. Será este, o mesmo Deus que agora está liberando uma “unção financeira” através deste suposto profeta? É possível haver mudança em Deus? A bíblia nos responde:

Em Malaquias, 3:6 está escrito: “Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó, não sereis consumidos”.

Em Números, 23:19 lemos: “Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura diria ele, e não o faria? Ou faria, e não o confirmaria?”.

Para finalizar, uma pergunta: Como pode uma oferta ser voluntária, se o seu valor é pré-estabelecido justamente por aquele que é o seu principal beneficiário? Isso, é um sofisma: A oferta é voluntária, mas o seu valor não é segundo o coração de cada um, contrariando o que foi ordenado por Deus.

Este caso da unção financeira retrata a triste realidade que vivemos hoje, no meio evangélico brasileiro: Meia-dúzia de “ungidos” tirando o que podem dos pobres e necessitados, movidos pelo amor ao dinheiro.

Espero em Deus, que este trabalho seja como uma luz em meio à escuridão, trazendo liberdade para todos aqueles que estão presos a doutrinas que não vêm de Deus. Amém.

CONCLUSÃO

2009-12-22T14:04:00.001-08:00

CONCLUSÃO

A última palavra – sem trocadilho – é do leitor; mas não tenho a menor dúvida de que o objetivo do trabalho foi alcançado; e, se você não se lembra, vou repetir: O objetivo era fazer com que a própria bíblia nos respondesse a verdade sobre o dízimo; e, para não deixar nenhuma dúvida, vamos transcrever textos bíblicos – alguns já vistos aqui – que nos mostram as ordenanças, advertências e conselhos de Deus ao seu povo, sobre dinheiro e dízimo; outros textos vão nos mostrar qual a importância dada ao dinheiro e ao dízimo, no ministério de Jesus Cristo; e, finalmente, textos extraídos das cartas do apóstolo Paulo, falando sobre o mesmo assunto.

Por favor, considere os comentários como opinião pessoal, e não como uma “análise” do texto. É importante que cada um de nós tenha seu próprio entendimento sobre o que a bíblia nos diz:

Deus e o Dinheiro

Êxodo, 22:25

“Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre, que está contigo não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporeis usura”.

***

Levítico, 25:35-37

“Quando teu irmão empobrecer, e as suas forças decaírem, então sustentá-lo-ás, como estrangeiro e peregrino, para que viva contigo. Não tomarás dele usura nem ganho; mas do teu Deus terás temor, para que teu irmão viva contigo. Não lhe darás teu dinheiro com usura, nem darás o teu manjar por interesse”.

***

Salmos, 15:1-5

“Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte?

Aquele que anda em sinceridade, e pratica a justiça, e fala verazmente, segundo o seu coração.

Aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem aceita nenhuma afronta contra o seu próximo;

Aquele a cujos olhos o réprobo é desprezado; mas honra os que temem ao Senhor; aquele que, mesmo que jure com dano seu, não muda.

Aquele que não empresta o seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente; quem faz isto nunca será abalado”.

Este salmo nos fala das qualidades que um verdadeiro cidadão dos céus tem que ter.

Vemos que o verdadeiro cidadão dos céus, ao contrário dos fariseus, de ontem e de hoje, não é dizimista; mas ele tem todas as outras qualidades que Jesus afirmou que os fariseus não tinham: Juízo, misericórdia e fé (Mateus, 23:23).

***

Eclesiastes, 5:10

“O que amar o dinheiro nunca se fartará de dinheiro; e o que amar a abundancia nunca se fartará da renda: Também isto é vaidade”.

O versículo diz: “O que” amar o dinheiro; ou seja, qualquer um. Seja padre, pastor, bispo, apóstolo, negro, branco, etc.

***

Eclesiastes, 7:11-12

“Tão boa é a sabedoria como a herança, e dela tiram proveito os que vêem o sol.

Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o dinheiro; mas a excelência da sabedoria é que ela dá vida ao seu possuidor”.

Sabedoria é vida. Dinheiro, não.

***

Isaías, 52:1-4

“Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião: Veste-te dos teus vestidos formosos, ó Jerusalém, cidade santa; porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.

Sacode o pó, levanta-te, e assenta-te, ó Jerusalém: Solta-te das ataduras do teu pescoço, ó cativa filha de Sião.

Porque assim diz o Senhor: Por nada fostes vendidos; também sem dinheiro sereis resgatados”.

Você quer ser resgatado? Quer ser salvo? Então, a bíblia tem uma maravilhosa notícia para lhe dar: Você não precisa dar dinheiro a ninguém para conquistar sua liberdade.

Miquéias, 3:9-11

“Ouvi agora isto, vós, chefes da casa de Jacó, e vós, maiorais da casa de Israel, que abominais o juízo e perverteis tudo o que é direito.

Edificando a Sião com sangue, e a Jerusalém com injustiça.

Os seus chefes dão as sentenças por presentes, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas advinham por dinheiro, e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: Não está o Senhor no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá”.

Não custa repetir: Qualquer semelhança com os dias de hoje, não é mera coincidência.

***

Deus e o Dízimo

Deuteronômio, 14:22-29

“Certamente darás os dízimos de toda a novidade da tua semente, que cada ano se recolher do campo.

E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu cereal, do teu mosto, do teu azeite e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR, teu Deus, todos os dias.

E, quando o caminho te for tão comprido, que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que esquecer o SENHOR, teu Deus, para ali por o seu nome, quando o SENHOR, teu Deus, te tiver abençoado, então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o SENHOR, teu Deus.

E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo.

Ao fim de três anos, tirarás todos os dízimos da tua novidade no mesmo ano e os recolherás nas tuas portas.

Então virá o levita (porque nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em toda a obra das tuas mãos, que fizeres”.

A ordenança do SENHOR é direta, e não deixa a menor dúvida: “Certamente darás

os dízimos de toda a novidade da tua semente”.

Não deixa a menor dúvida sobre do que dar o dízimo: “...do teu cereal, do teu mosto, do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas”.

Não deixa a menor dúvida sobre o porquê da obrigação de dar o dízimo: “Para que aprendas a temer o SENHOR, teu Deus, todos os dias”.

Não deixa a menor dúvida sobre o que fazer com o dízimo: “...come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa”.

Não deixa a menor dúvida sobre a quem se destinava o dízimo: “...porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo”.

E, finalmente, não deixa a menor dúvida sobre a relação entre dízimo e dinheiro: “e aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma”.

***

Números, 18:20-29

“Disse também o Senhor a Arão: Na sua terra possessão nenhuma terás, e no meio deles nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel.

E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo seu ministério que exercem, no ministério da tenda da congregação.

E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram.

Mas os levitas administrarão o ministério da tenda da congregação e eles levarão sobre si a sua iniqüidade; pelas vossas gerações estatuto perpétuo será; e no meio dos filhos de Israel nenhuma herança herdarão.

Porque os dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao Senhor em oferta alçada, tenho dado por herança aos levitas; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herança herdareis.

E falou o Senhor a Moisés, dizendo:

Também falarás aos levitas e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos dos filhos de Israel, que eu deles vos tenho dado em vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada ao Senhor: O dízimo dos dízimos.

E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada como grão da eira e como plenitude do lagar.

Assim também oferecereis ao Senhor uma oferta alçada de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alçada do Senhor a Arão, o sacerdote.

De todos os vossos dons oferecereis toda oferta alçada do Senhor; do melhor deles, a sua santa parte”.

***

Malaquias, 2:1-9

“E, agora, ó sacerdotes, este mandamento vos toca a vós. Se o não ouvirdes e se não propuserdes no vosso coração dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos exércitos, enviarei a maldição contra vós e amaldiçoarei as vossas bênçãos; e já as tenho amaldiçoado, porque vós não pondes isso no coração.

Eis que vos corromperei a semente e espalharei esterco sobre o vosso rosto, o esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados.

Então, sabereis que eu vos enviei este mandamento, para que meu concerto seja com Levi, diz o SENHOR dos exércitos.

Meu concerto com ele foi de vida e de paz, e eu lhas dei para que me temesse, e me temeu e assombrou-se por causa do meu nome.

A lei da verdade esteve na sua boca, e a iniqüidade não se achou nos seus lábios; andou comigo em paz e em retidão e apartou a muitos da iniqüidade.

Porque os lábios do sacerdote guardarão a ciência, e da sua boca buscarão a lei;

porque ele é o anjo do SENHOR dos exércitos.

Mas vós vos desviastes do caminho, a muitos fizestes tropeçar na lei; corrompestes o concerto de Levi, diz o SENHOR dos exércitos.

Por isso, também eu vos fiz desprezíveis e indignos diante de todo o povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepção de pessoas na lei”.

Este texto de Malaquias, é um daqueles que quase não são lidos nas igrejas; nele, Deus dirige-se aos sacerdotes, e os acusa de corromper o concerto de Levi.

Isto significa que a cobrança do dízimo, em dinheiro, corrompe ainda mais o concerto de Levi.

***

O Dinheiro no Ministério de Jesus Cristo

Mateus, 6:19-24

Não ajunteis tesouros na terra, aonde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam.

Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam.

Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz.

Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que há em ti são trevas, quão grandes serão tais trevas!

Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom (ou a riquezas).

Responda você mesmo: O líder de uma igreja que, mesmo já sendo rico, mesmo já tendo várias empresas, continua pedindo dinheiro, serve a Deus ou a Mamom?

***

Mateus, 22:15-21

“Então, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam nalguma palavra;

E enviaram-lhe os seus discípulos, com os herodianos, dizendo: Mestre, bem sabemos que és verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus, segundo a verdade, e de ninguém se te dá, porque não olhas à aparência dos homens.

Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não? Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Porque me experimentais, hipócritas?

Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro.

E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição?

Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes diz: Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”.

Jesus diz aqui, que o que é de César não é de Deus; e, no caso, o que é de Cesar é o dinheiro.

Aliás, esta passagem nos dá a certeza de que Jesus Cristo nunca, nem sequer pegou em dinheiro.

***

Marcos, 6:7-9

“Chamou a si os doze, e começou a enviá-los dois a dois, e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos;

E ordenou-lhes que nada tomassem para o caminho, senão somente um bordão; nem alforje, nem pão, nem dinheiro, no cinto;

Mas que calçassem alparcas, e que não vestissem duas túnicas”.

Será que este mesmo Jesus ordenaria, hoje: “Arrecadem bastante dinheiro antes de seguir o caminho; para comer, levem do bom e do melhor, bem como roupa suficiente e vários pares de sapatos, pois a aparência é muito importante”?

***

Lucas, 12:13-21

“E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança.

Mas ele lhe disse: Homem, quem me pôs a mim por juiz ou repartidor entre vós?

E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza, porque a vida de qualquer não consiste na abundancia do que possui.

E propôs-lhe uma parábola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com abundancia.

E arrazoava entre si, dizendo: Que farei? Não tenho onde recolher os meus frutos.

E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens.

E direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens, para muitos anos; descansa, come, bebe e folga.

Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma, e o que tens preparado para quem será?

Assim é aquele que para si ajunta tesouros e não é rico para com Deus.

Jesus cristo, o filho unigênito de Deus, pergunta: “ Quem me pôs por juiz ou repartidor entre vós?”

E nos nossos dias, um certo pregador televisivo, já muito rico, diz que Deus está mandando que sejamos associados dele; e que Deus vai dizer, até, quanto cada associado tem que dar.

É preciso muita cegueira, para que as pessoas não consigam enxergar o engodo.

***

Lucas, 18:18-25

“E perguntou-lhe um certo príncipe, dizendo: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?

Jesus lhe disse: Porque me chamas bom? Ninguém há bom, senão um, que é Deus.

Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.

E disse ele: Todas essas coisas tenho observado desde a minha mocidade.

E, quando Jesus ouviu isso, disse-lhe: Ainda te falta uma coisa: Vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue-me.

Mas, ouvindo ele isso, ficou muito triste, porque era muito rico.

E, vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os que têm riquezas!

Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus.

Será que este mesmo Jesus diria, hoje: “Compra tudo, do bom e do melhor, depois vem, e segue-me”?

***

João, 2:1-6

“Foi, pois, Jesus seis dias antes da páscoa a Betânia, onde estava Lázaro o que falecera, e a quem ressuscitara dos mortos.

Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era um dos que estavam à mesa com ele.

Então Maria, tomando uma libra de ungüento de nardo puro, de muito preço, ungiu os pés de Jesus e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do ungüento.

Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse:

Porque não se vendeu este ungüento por trezentos dinheiros, e não se deu aos pobres?

Ora, ele disse isso não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão, e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava”.

Este acontecimento é fascinante e extraordinário, pela maravilhosa lição que nos traz, a respeito do valor que cada um atribui ao dinheiro, conforme o seu coração.

Enquanto Maria não deu a menor importância ao preço do ungüento, Judas queria transformá-lo em dinheiro, sob o pretexto de ajudar aos pobres; mas, na verdade, ele era ladrão. Já os enganadores de hoje, transformam promessas de milagres, curas e bênçãos, em dinheiro.

***

O Dízimo no Ministério de Jesus Cristo

Mateus, 23:23

“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer essas coisas e não omitir aquelas”.

Aqui, no livro de Mateus, Jesus nos ensina que dar o dizimo não é, necessariamente, um ato de fé, de misericórdia ou de justiça.

Há mais um detalhe importante: O dízimo dos fariseus estava de acordo com a lei, e mesmo assim Jesus Cristo os chamou de hipócritas; imagine se o dízimo tivesse sido em dinheiro.

Pelo que eu tenho visto nas igrejas, posso afirmar que o dizimista tem fé, sim; fé em si mesmo, no seu próprio ato; pois ele acredita que está agradando a Deus com aquele dinheiro, e que Deus vai retribuir com muito mais.

***

Lucas, 18:9-14

“E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros:

Dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu, e o outro, publicano.

O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou, porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano.

Jejuo duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto possuo.

O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!

Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado”.

Embora o fariseu fosse dizimista fiel e jejuasse constantemente, Jesus justificou apenas o publicano, que confessou ser pecador.

Na igreja onde você congrega, quem as pessoas admiram mais? O fariseu dizimista ou o publicano pecador?

***

O Dinheiro na Igreja Primitiva

Atos, 4:32-35

“E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns.

E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça.

Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido e o depositavam aos pés dos apóstolos

E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.

“e em todos eles havia abundante... GRAÇA”!

***

O Dinheiro no Ministério de Paulo

I Coríntios, 9:9-16

“Porque na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois?

Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança, e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante.

Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito que de vós recolhamos as carnais?

Se outros participam deste poder sobre vós, porque não, mais justamente, nós?

Mas nós não usamos deste direito; antes, suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo.

Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar participam do altar?

Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho

Mas eu de nenhuma destas coisas usei e não escrevi isso para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer do que alguém fazer vã esta minha glória.

Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim se não anunciar o evangelho”!

Paulo é bem claro: “Viver do evangelho”. Bem diferente de “enriquecer com o evangelho”; e, assim mesmo, Paulo se gloriava de pregar o evangelho de graça.

Hoje é bem diferente; pra começar, as igrejas têm dono. E como o dono da igreja age? Pega os dízimos e as ofertas das pessoas e monta ou adquire diversas empresas, como gravadoras, editoras, redes de televisão aberta e por assinatura, livrarias, lojas, etc., e vendem seus produtos, com grande margem de lucro, para as mesmas pessoas que deram os dízimos e as ofertas.

Pense bem: Jesus Cristo faria isso?

Quem faz isso está obedecendo a uma ordem de Deus? Deus ordenou que ele pegasse o seu dinheiro para comprar e montar empresas?

***

II Coríntios, 11:4-15

“Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, com razão o sofrereis.

Porque penso que em nada fui inferior aos mais excelentes apóstolos.

E, se sou rude na palavra, não o sou contudo na ciência; mas já em todas as coisas nos temos feito conhecer totalmente entre vós.

Pequei, porventura, humilhando-me a mim mesmo, para que vós fosseis exaltados, porque de graça vos anunciei o evangelho de Deus?

Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas salário; e quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado.

Porque os irmãos que vieram da Macedônia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me guardarei.

Como a verdade de Cristo está em mim, esta glória não me será impedida nas regiões da Acaia.

Por que? Porque não vos amo? Deus o sabe.

Mas o que eu faço o farei, para cortar ocasião aos que buscam ocasião, a fim de que, naquilo em que se gloriam, sejam achados assim como nós.

Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo.

E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.

Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.

O grande trunfo dos enganadores são as promessas feitas em nome de Deus. As pessoas se iludem com promessas de prosperidade, de bênçãos e de cura e não atentam para a palavra de Deus.

***

Bem, com relação ao dízimo, a bíblia não deixou pedra sobre pedra. Depois de tudo que foi apresentado aqui, não há mais porque acreditar que o dízimo ainda deva existir; principalmente se for mensal e em dinheiro.

Negar esta verdade, é o mesmo que negar o que está escrito em II Timóteo, 3:16:

“Toda a escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça”.

Que Deus abençoe todos nós, e nos dê sabedoria e discernimento para que possamos nos libertar de todo tipo de jugo, impostos a nós pelos homens. Amém.

Parte 6

2009-12-22T14:02:00.001-08:00

Parte 6

As Ofertas

No Novo Testamento

As citações sobre ofertas no Novo Testamento, são bem poucas, mas de imenso valor para a nossa vida pessoal e espiritual. São manifestações de Jesus Cristo, do Apóstolo Paulo e do Autor da carta aos Hebreus.

As lições que podemos tirar de cada passagem, de cada frase, são imensuráveis e enriquecem sobremaneira a nossa alma.

Mateus, 5:22-24

Jesus ensina sobre a ira

“Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão será réu de juízo, e qualquer que chamar a seu irmão raca será réu do Sinédrio; e qualquer que lhe chamar de louco será réu do fogo do inferno.

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem, e apresenta a tua oferta”.

Aqui, Jesus Cristo deixa claro que, ofertar por ofertar, não é suficiente; sem amor, nada tem valor.

***

Mateus, 8:1-4

Jesus cura um leproso

E, descendo ele do monte, seguiu-o uma grande multidão.

E eis que veio um leproso e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo.

E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. E logo foi purificado da lepra.

Disse-lhe, então, Jesus: Olha, não o digas a alguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote e apresenta a oferta que Moisés determinou (oferta pela cura de um leproso. Levítico, 14:3-10), para lhes servir de testemunho”.

***

Mateus, 23:18-20

Jesus condena os líderes religiosos

E aquele que jurar pelo altar, isso nada é; mas aquele que jura pela oferta que está sobre o altar, esse é devedor.

Insensatos e cegos! Pois qual é maior: A oferta ou o altar, que santifica a oferta?

Portanto, o que jurar pelo altar jura por ele e por tudo o que sobre ele está”.

Mais uma vez: Sem a devoção, ou seja, sem o amor a Deus aqui representado pelo altar, a oferta não é nada.

***

Marcos, 7:9-13

Jesus ensina sobre a pureza interior

“E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição.

Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe e: Quem maldisser ou o pai ou a mãe deve ser punido com a morte.

Porém vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor, nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe, invalidando, assim, a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas”.

Jesus condenou os fariseus por privilegiarem a tradição em detrimento do amor filial; ou seja, entre dar a oferta e atender as necessidades dos próprios pais, eles entendiam que a pessoa devia dar a oferta, invalidando o quinto mandamento.

***

Lucas, 21:1-4

A oferta de uma viúva pobre

“E, olhando ele, viu os ricos lançarem as suas ofertas na arca do tesouro; e viu também uma pobre viúva lançar ali duas pequenas moedas; e disse: Em verdade vos digo que lançou mais do que todos esta pobre viúva, porque todos aqueles deram como oferta de Deus do que lhes sobeja; mas esta, da sua pobreza, deu todo o sustento que tinha”.

Esta belíssima passagem foi transcrita, também, na Parte 2, porque o evangelista Marcos usou o termo “dinheiro” em lugar do termo “oferta”; o que mostra que dinheiro e oferta têm que andar juntos.

***

Atos, 24:16-19

Paulo perante o tribunal do governador Felix

“E, por isso, procuro sempre ter uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como para os homens.

Ora, muitos anos depois, vim trazer à minha nação esmolas e ofertas.

Nisto, me acharam já santificado no templo, não em ajuntamentos, nem com alvoroços, uns certos judeus da Ásia, os quais convinha que estivessem presentes perante ti e me acusassem, se alguma coisa contra mim tivessem”.

***

Romanos, 15:15-16

O apostolado e propósitos de Paulo

“Mas, irmãos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como para vos trazer outra vez isto à memória, pela graça que por Deus me foi dada.

Que eu seja ministro de Jesus Cristo entre os gentios, ministrando o Evangelho de Deus, para que seja agradável a oferta dos gentios, santificada pelo Espírito Santo”.

Paulo considera a conversão dos gentios, por ele, como oferta agradável a Deus.

***

Efésios, 5:1-2

A santidade cristã é oposta aos costumes dos gentios

“Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor, como também Cristo vos amou e se entregou a si mesmo por nós em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave”.

***

Hebreus, 5:1-3

Cristo é superior aos sumos sacerdotes do antigo pacto

“Porque todo sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça dons e sacrifícios pelos pecados, e possa compadecer-se ternamente dos ignorantes e errados, pois também ele mesmo está rodeado de fraqueza.

E, por esta causa, deve ele, tanto pelo povo como também por si mesmo, fazer oferta pelos pecados.

E ninguém toma para si essa honra, senão o que é chamado por Deus, como Arão.

Assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas glorificou aquele que lhe disse: Tu és meu filho, hoje te gerei.

Como também diz noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque”.

Na Parte 3 há uma explanação completa sobre Melquisedeque e o sacerdócio de Jesus Cristo.

***

Hebreus, 10:1-10

Os sacrifícios do santuário, por causa de suas imperfeições, deviam repetir-se, mas o de Cristo é único, porque é perfeito

“Porque, tendo a lei a sombra dos bens futuros e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.

Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque, purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado.

Nesses sacrifícios, porém, cada ano, se faz comemoração dos pecados, porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire pecados.

Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas corpo me preparaste; holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram.

Então disse: Eis aqui venho (no princípio do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade.

Como acima diz: sacrifício, e oferta, e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os que se oferecem segundo a lei).

Então, disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua vontade. Tira o primeiro para estabelecer o segundo.

Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez”.

Jesus diz ao Pai: “...tira o primeiro para estabelecer o segundo”. Ou seja, todos os sacrifícios, ofertas, holocaustos e oblações que faziam parte dos rituais do sacerdócio levítico foram anulados pelo sacrifício único de Jesus Cristo na cruz.

***

I Coríntios, 16:1-4

As coletas para os crentes de Jerusalém

“Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia.

No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam as coletas quando eu chegar.

E, quando tiver chegado, mandarei os que, por cartas aprovardes, para levar a vossa dádiva a Jerusalém.

E, se valer a pena que eu também vá, irão comigo”.

Paulo fazia questão de não estar presente, quando da arrecadação da oferta para os crentes de Jerusalém; primeiro, para não parecer que estava cobrando; e, segundo, para deixar clara sua isenção quanto a usufruir qualquer benefício daquela oferta.

***

II Coríntios, 8:1-15

A coleta para os cristãos pobres da Judéia

“Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às igrejas da Macedônia; como, em muita prova de tribulação, houve abundancia do seu gozo, e como a sua profunda pobreza superabundou em riquezas da sua generosidade.

Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente, pedindo-nos com muitos rogos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos.

E não somente fizeram como nós esperávamos, mas também a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor e depois a nós, pela vontade de Deus; de maneira que exortamos a Tito que, assim como antes havia começado, assim também acabe essa graça entre vós.

Portanto, assim como em tudo sois abundantes na fé, e na palavra, e na ciência, e em toda diligencia e em vossa caridade para conosco, assim também abundeis nessa graça.

Não digo isso como quem manda, mas para provar, pela diligencia dos outros, a sinceridade da vossa caridade; porque já sabeis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre, para que, pela sua pobreza, enriquecêsseis.

E nisso dou o meu parecer; pois isso vos convém a vós, que desde o ano passado começastes; e não foi só praticar, mas também querer.

Agora, porém, completai também o já começado, para que, assim como já houve a prontidão de vontade, haja também o cumprimento segundo o que tendes.

Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem e não segundo o que não tem.

Mas não digo isso para que os outros tenham alívio e vós, opressão; mas para igualdade; neste tempo presente a vossa abundancia supra a falta dos outros, para que também a sua abundancia supra a vossa falta, e haja igualdade, como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que pouco, não teve de menos”.

Paulo exorta os membros da igreja de Corinto para que não se demorem mais para arrecadar a oferta para os cristãos pobres da Judéia, e cita como exemplo, os crentes da igreja da Macedônia, que haviam colaborado, mesmo sendo pobres, e passando, também, por dificuldades.

Qual a grande lição que aprendemos aqui? Que as ofertas eram de igreja para igreja; as igrejas se reuniam, e faziam uma coleta para ajudar os irmãos pobres de uma outra igreja, numa espécie de rodízio, de modo que todos ajudavam a todos.

Hoje, a grande maioria dos crentes não ajuda nem aos pobres da sua própria igreja.

***

II Coríntios, 9:1-9

A coleta para os cristãos pobres da Judéia (cont.)

“Quanto à administração que se faz a favor dos santos, não necessito escrever-vos, porque bem sei a prontidão do vosso animo, da qual me glorio de vós, para com os macedônios, que a Acaia está pronta desde o ano passado, e o vosso zelo tem estimulado muitos.

Mas enviei estes irmãos, para que a nossa glória, acerca de vós, não seja vã nesta parte, para que (como já disse) possais estar prontos, a fim de, se acaso os macedônios vierem comigo e vos acharem desapercebidos, não nos envergonharmos nós (para não dizermos vós) deste firme fundamento de glória.

Portanto, tive por coisa necessária exortar estes irmãos, para que, primeiro, fossem ter convosco e preparassem de antemão a vossa benção já antes anunciada, para que esteja pronta como benção e não como avareza.

E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundancia, em abundancia também ceifará.

Cada um contribua segundo propôs no seu coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.

E Deus é poderoso para tornar abundante em vós toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência, superabundeis em toda boa obra, conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça permanece para sempre”.

***

“E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundancia, em abundancia também ceifará.

Cada um contribua segundo propôs no seu coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria”.

Extraí este texto da passagem transcrita acima, e o destaquei em amarelo, porque, na minha opinião, é um dos textos mais distorcidos da bíblia, junto com Malaquias, 3:6; e a coisa é feita de forma tão maldosa e sutil, que ninguém percebe.

Quando os pastores se referem a esta passagem, dizem que ela fala da oferta do crente para a sua própria igreja, sugerindo que Deus retribuirá mais a quem der mais.

Na verdade, Paulo estava claramente se referindo à oferta da igreja para os cristãos pobres.

Estou certo de que devemos dar oferta na nossa igreja, para que ela pague todas as suas despesas, incluindo o salário do pastor, se for exclusivamente dedicado a ela.

O que sobrar, deve ser direcionado para as necessidades dos pobres daquela igreja, para os pobres de outras igrejas, e até para aqueles pobres que não sejam membros de qualquer igreja.

Fora disso, não vejo como possa haver salvação.

***

Parte 5

2009-12-22T14:01:00.001-08:00

Parte 5

As Ofertas

No Velho Testamento

A bíblia, principalmente no Velho Testamento, está repleta de referencias a ofertas; a maioria das ofertas estava diretamente ligada aos sacrifícios que compunham o sacerdócio levítico;

As principais ofertas, eram os holocaustos, com o sacrifício cruento de animais e aves; as ofertas de manjares; os sacrifícios pacíficos; as ofertas pelo pecado; e as ofertas pela culpa.

Para auxiliar na compreensão das características próprias de cada oferta, você deve ler os primeiros sete capítulos do livro de Levítico, bem como outras passagens do Velho Testamento; de qualquer modo, transcreveremos a seguir, uma parte do texto relativo ao verbete OFERTAS, do Dicionário da Bíblia, de John D. Davis:

“As várias espécies de ofertas em honra de Jeová constituiam uma feição característica do culto israelita.

Longa informação sobre este assunto, encontra-se nos primeiros sete capítulos do livro de Levítico e em outras partes das Escrituras.

Havia duas classes de ofertas públicas e particulares, conforme se faziam pela nação toda ou pelos indivíduos, consistindo em libações, manjares, vegetais e sacrifício de animais e aves.

O derramamento de sangue deveria acompanhar todas as ofertas, conforme a ordenança de Jeová; sem isso não havia remissão dos pecados.

O sacrifício incruento era inaceitável para Deus; no caso de extrema pobreza, porém, era permitida a oferta sem efusão de sangue, apenas em junção com o sangue do altar.

As libações só eram aceitáveis juntamente com as comidas sacrificiais, exceto o que a lei prescrevia a respeito das parturientes; as ofertas pacíficas, que eram as dos nazarenos; e as votivas ou espontâneas. Excluindo-se desta categoria as ofertas pelos pecados e pelas transgressões.

As ofertas de vegetais consistiam em flor de farinha, ou em pães asmos, filhoses, espigas torradas ao fogo, tudo temperado com sal, exceto as ofertas pelo pecado, que eram temperadas com azeite.

Em certos casos, a oferta podia ser independente do sacrifício; uma parte deveria ser posta sobre o altar, e o restante pertencia ao sacerdote, o que caracterizava uma oferta voluntária ou oferta pelo pecado, caso o ofertante fosse

extremamente pobre”.

***

A primeira citação bíblica referente a oferta está no livro do Gênesis, na história dos irmãos Abel e Caim, filhos de Adão e Eva.

Gênesis, 4:1-7

“E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e teve a Caim, e disse: Alcancei do SENHOR um varão.

E teve mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.

E aconteceu, ao cabo de dias, que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR.

E Abel também trouxe dos primogenitos das suas ovelhas e da sua gordura; E atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta.

Mas para Caim e para sua oferta não atentou; e irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante.

E o SENHOR disse à Caim: Porque te iraste? E porque descaiu o teu semblante?

Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás.

A bíblia não nos esclarece, pelo menos aqui, por qual motivo Deus não se agradou da oferta de Caim, mas se agradou da oferta de Abel.

No entanto, é possível observar uma diferença: Enquanto Caim simplesmente trouxe “uma oferta do fruto da terra”, enquanto Abel trouxe “dos primogenitos das suas ovelhas e da sua gordura”; ou seja, o melhor do seu rebanho. Já Caim, provavelmente, não deu a oferta do melhor que tirara da terra.

***

Exodo, 25:1-2

Deus manda o povo trazer ofertas para o tabernáculo:

“Então, falou o SENHOR a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel que me tragam uma oferta alçada; de todo homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada”.

Exodo, 35:4-5

Deus fala novamente a Moisés sobre as ofertas para o tabernáculo:

“Falou mais Moisés a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o SENHOR ordenou, dizendo: Tomai, do que vós tendes, uma oferta para o SENHOR; cada um, cujo coração é voluntariamente disposto, a trará por oferta alçada ao SENHOR; ouro, e prata, e cobre...”.

Exodo, 35:29

“Todo homem e mulher cujo coração voluntariamente se moveu a trazer alguma coisa para toda a obra que o SENHOR ordenara se fizesse pela mão de Moisés, aquilo trouxeram os filhos de Israel por oferta voluntária ao SENHOR”.

Exodo, 36:2-7

Moisés entrega aos obreiros as ofertas do povo:

“Porque Moisés chamara a Bezalel e a Aoliabe, e a todo homem sábio de coração em cujo coração o SENHOR tinha dado sabedoria, isto é, a todo aquele a quem seu coração movera que se chegasse à obra para fazê-la.

Tomaram, pois, de diante de Moisés toda oferta alçada que trouxeram os filhos de Israel para a obra do serviço do santuário, para fazê-la; e, ainda, eles lhe traziam cada manhã oferta voluntária.

E vieram todos os sábios que faziam toda a obra do santuário, cada um da obra que fazia, e falaram a Moisés, dizendo: O povo traz muito mais do que basta para o serviço da obra que o SENHOR ordenou se fizesse.

Então, mandou Moisés que fizessem passar uma voz pelo arraial, dizendo: Nenhum homem nem mulher faça mais obra alguma para a oferta alçada do santuário. Assim, o povo foi proibido de trazer mais.

Porque tinham material bastante para toda a obra que havia de fazer-se, e ainda sobejava”.

Nas passagens do livro do Exodo, transcritas acima, duas coisas chamam a atenção: O caráter voluntário das ofertas para o serviço do santuário, e o cuidado que os obreiros tinham em não receber do povo, mais do que o necessário para a realização da obra.

***

Abaixo, estão reproduzidas três passagens do livro de Deuteronômio, que nos mostram que as ordenanças de Deus eram as mesmas, tanto para os dízimos como para as ofertas:

“Assim não fareis para com o SENHOR vosso Deus, mas buscareis o lugar que o SENHOR, vosso Deus, escolher de todas as vossas tribos, para ali por o seu nome e sua habitação; e ali vireis.

E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas.

E ali comereis diante do SENHOR, vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que poreis as vossas mãos, vós e as vossas casas, no que te abençoar o SENHOR, vosso Deus”(Deuteronômio, 12:4-7).

“Então, haverá um lugar que escolherá o SENHOR, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e toda a escolha dos vossos votos que votardes ao SENHOR.

E vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus, vós, e os vossos filhos, e vossas filhas, e vossos servos e vossas servas, e o levita que está dentro das vossas portas, pois convosco não tem ele parte nem herança”(Deuteronômio, 12:11-12).

“Nas tuas portas, não poderás comer o dízimo do teu cereal, nem do teu mosto, nem do teu azeite, nem as primogenituras das tuas vacas, nem das tuas ovelhas; nem nenhum dos teus votos, que houveres votado, nem as tuas ofertas voluntárias, nem a oferta alçada da tua mão;

Mas o comerás perante o SENHOR teu Deus, no lugar que escolher o SENHOR, teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que está dentro das tuas portas; e perante o SENHOR, teu Deus, te alegrarás em tudo em que puseres a tua mão.

Guarda-te que não desampares o levita todos os teus dias na terra”(Deuteronômio, 12:17-19).

Qual seria, então, a diferença entre oferta e dízimo?

Simples. Havia um tipo de oferta voluntária, desvinculada dos sacrifícios do sacerdócio levítico; estas ofertas eram em dinheiro, bens, materiais nobres e objetos de valor, sempre com um propósito específico e com o envolvimento de todo o povo, ou a maior parte dele.

Aqui mesmo, se você voltar algumas linhas, vai encontrar as passagens do capítulo 35 do livro do Exodo, quando Deus manda o povo trazer as ofertas para a obra do santuário; mas há outras, que veremos a seguir:

II Reis, 22

Josias repara o templo.

“Tinha Josias oito anos de idade quando começou a reinar e reinou trinta e um anos em Jerusalém; e era o nome de sua mãe, Jedida, filha de Adaías, de Bozcate.

E fez o que era reto aos olhos do SENHOR; e andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e não se apartou dele nem para a direita nem para a esquerda.

Sucedeu, pois, que, no ano décimo-oitavo do rei Josias, o rei mandou o escrivão Safã, filho de Azalias, filho de Mesulão, à Casa do SENHOR, dizendo:

Sobe a Hilquias, o sumo sacerdote, para que tome o dinheiro que se trouxe a Casa do SENHOR, o qual, os guardas do umbral da porta ajuntaram do povo.

E que o dêem na mão dos que têm o cargo da obra e estão encarregados da Casa do SENHOR; para que o dêem àqueles que fazem a obra que há na Casa do SENHOR, para repararem as fendas da casa:

Aos carpinteiros, aos edificadores, e aos pedreiros; e para comprar madeira e pedras lavradas, para repararem a casa.

Porém, com eles, se n o fez conta do din heiro que se lhes entregara nas suas mãos, porquanto procediam com fidelidade”(II Reis, 22:1-7).

I Cronicas, 29

As ofertas de Davi, dos Principes e do povo para a construção do templo.

“Disse mais o rei Davi a toda a congregação: Salomão, meu filho, o único a quem Deus escolheu, é ainda moço e tenro, e esta obra é grande; porque não é palácio para homem, senão para o SENHOR Deus.

Eu, pois, com todas as minhas forças já tenho preparado para a Casa do meu Deus ouro para as obras de ouro, e prata para as de prata, e cobre para as de cobre...

E ainda, de minha própria vontade para a Casa do meu Deus, o ouro e prata particular que tenho demais eu dou para a Casa do meu Deus, afora tudo quanto tenho preparado para a casa do santuário”(I Cronicas, 29:1-3).

“Então, os chefes dos pais, e os príncipes das tribos de Israel, e os capitães dos milhares e das centenas e até os capitães da obra do rei voluntariamente ontribuíram”

(I Cronicas, 29:6).

“E o povo se alegrou do que deram voluntariamente; porque, com coração perfeito, voluntariamente deram ao SENHOR; e também o rei Davi se alegrou com grande alegria”(I Cronicas, 29:9).

II Cronicas, 24

Joás dá ordens para consertar o templo

“E sucedeu, depois disso, que veio ao coração de Joás renovar a Casa do SENHOR.

Ajuntou, pois, os sacerdotes e os levitas e disse-lhes: Saí pelas cidades de Judá e ajuntai dinheiro de todo o Israel para reparar a Casa do vosso Deus, de ano em ano; e, vós, apressai este negócio. Porém os levitas não se apressaram.

E o rei chamou a Joiada, o chefe, e disse-lhe: Porque não fizeste inquirição entre os levitas, para que trouxessem de Judá e Jerusalém a oferta de Moisés, servo do SENHOR, e da congregaçãode Israel à Tenda do Testemunho?(esta era a oferta pelo resgate da alma, equivalente a meio siclo. Exodo, 30:12-14).

Porque, sendo Atalia ímpia, seus filhos arruinaram a Casa de Deus e até todas as coisas sagradas da Casa do SENHOR empregaram em baalins.

E deu o rei ordem, e fizeram uma arca e a puseram fora, à porta da Casa do SENHOR.

E publicou-se em Judá e em Jerusalém, que trouxessem ao senhor a oferta que Moisés, o servo de Deus havia imposto a Israel no deserto.

Então, todos os príncipes e todo o povo se alegraram, e trouxeram a oferta e a lançaram na arca, até que acabaram a obra.

E sucedeu que, ao tempo que trziam a arca pelas mãos dos levitas, segundo o mandado do rei, e vendo que já havia muito dinheiro, vinham o escrivão do rei e o comissário do sumo sacerdote, e esvaziavam a arca, e a tomavam, e a tornavam ao seu lugar; assim faziam dia após dia e ajuntaram dinheiro em abundancia.

O qual, o rei e Joiada davam aos que dirigiam a obra do serviço da Casa do SENHOR e alugaram pedreiros e carpinteiros, para renovarem a Casa do SENHOR, como também ferreiros e serralheiros, para repararem a Casa do SENHOR.

E os que dirigiam a obra faziam que a reparação da obra fosse crescendo pelas suas mãos, e restauraram a Casa de Deus ao seu estado e a fortaleceram.

E, depois de acabarem, trouxeram o resto do dinheiro diante do rei e de Joiada e dele fizeram utensílios para a Casa do SENHOR, e objetos para ministrar e oferecer, e perfumadores e vasos de ouro e de prata. E contínuamente sacrificaram holocaustos na Casa do SENHOR todos os dias de Joiada.

Percebe-se que, ao contrário do dízimo, ofertas e dinheiro andavam sempre juntos.

Esdras, 7

Artaxerxes envia Esdras a Jerusalém.

Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus do céu, paz perfeita, etc.

Por mim se decreta que no meu reino todo aquele do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas, que quiser ir contigo a Jerusalém, vá.

Portanto da parte do rei e dos seus sete conselheiros és mandado, para fazeres inquirição em Judá e em Jerusalém, conforme a lei do teu Deus, que está na tua mão;

E para levares a prata e o ouro que o rei e os seus conselheiros voluntariamente deram ao Deus de Israel, cuja habitação está em Jerusalém;

E toda a prata e o ouro que achares em toda a província de Babilônia, com as ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, que voluntariamente oferecerem, para a casa de seu Deus, que está em Jerusalém.

Portanto, comprarás com este dinheiro novilhos, carneiros, cordeiros, com as suas ofertas de manjares, e as suas libações, e oferece-as sobre o altar da casa do vosso Deus, que está em Jerusalém”.

***

Parte 4

2009-12-22T14:00:00.001-08:00

Parte 4

O Dízimo

No Novo Testamento

Além das citações que aparecem na carta aos Hebreus, já transcritas na Parte 3, o Novo Testamento contém, apenas, outras duas referencias ao dízimo.

Parece pouco, mas não é; a primeira, revela um dos muitos enfrentamentos que Jesus Cristo teve com os fariseus; e a segunda, é a contundente parábola do fariseu e o publicano.

Mateus, 23:23

Eu já ouvi, e acho que outras pessoas também já ouviram, o seguinte slogan: “Dízimo, um ato de fé”; ou, ainda, “uma demonstração de fé”.

É interessante ver que Jesus Cristo ensinava justamente o contrário, porque ele exclama “ai de vós, escribas e fariseus hipócritas”, referindo-se a pessoas que eram dizimistas fieis, e extremamente zelosas no que se referia à lei; mas Jesus mostra que, mesmo sendo dizimistas fieis, faltava-lhes o principal: juízo, misericórdia e fé.

Como acontece nos dias de hoje, os fariseus, ao dar o dízimo daquelas ervas, consideravam que estavam cumprindo plenamente a lei, e com isso, sendo agradáveis a Deus.

Acontece a mesma coisa nos dias de hoje; as pessoas dão o dízimo, porque têm fé: Ou fé em si mesmas ou fé no seu próprio ato, já que esperam que Deus se agrade daquele dinheiro e retribua com bens materiais ou mais dinheiro.

***

Lucas, 18:9-14

“E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros:

Dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu, e o outro, publicano.

O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou, porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano.

Jejuo duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto possuo.

O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!

Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado”.

É interessante notar que as pessoas a quem Jesus contou a parábola, confiavam em si mesmas, acreditavam que eram justas e desprezavam os outros.

Você conhece alguém assim, na sua igreja?

Uma triste certeza, porém, emerge do texto: Jesus Cristo jamais seria aceito como membro de uma igreja evangélica, nos dias de hoje; afinal, ele justificou o que se confessava pecador, e não justificou o dizimista fiel, que jejuava constantemente.

E, também fica muito, muito mais fácil, entender o profeta Amós:

“Vinde a Betel e transgredi; a Gilgal, e multiplicai as transgressões; e, cada manhã, trazei os vossos sacrifícios e, de três em três dias, os vossos dízimos.

E oferecei sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai sacrifícios voluntários, e publicai-os; porque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o Senhor JEOVÁ”(Amós, 4:4-5).

***

Parte 3

2009-12-22T13:59:00.000-08:00

Parte 3

O Dízimo

No Velho Testamento

Na Parte 1 e na parte 2, vimos as principais referencias bíblicas ao dinheiro, no Velho e no Novo Testamento, respectivamente.

A partir de agora, nosso assunto é o dízimo, e as principais referencias a ele, encontradas no Velho Testamento, serão transcritas e comentadas, aqui.

Gênesis, 14:18-20

É a primeira referencia bíblica ao dízimo, quando Melquisedeque, rei de Salém, encontra Abraão após a matança dos reis, e o abençoa, conforme transcrito abaixo:

“E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e este era sacerdote do Deus Altíssimo.

E abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra;

E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E deu-lhe o dízimo de tudo”.

***

Para entender melhor quem era Melquisedeque e o que motivou o dízimo de Abraão, é preciso ir até o livro de Hebreus.

Hebreus, 6:18-20

“Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta;

A qual temos como âncora da alma segura e firme e que penetra até ao interior do véu, onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque”.

Aqui, o autor da carta aos Hebreus nos diz que a nossa esperança na vida eterna consiste em crer que o sacrifício de Jesus, na cruz, foi único e definitivo, pois ele é sumo sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque, o qual conheceremos melhor ainda, transcrevendo todo o capítulo 7 da carta aos Hebreus:

Hebreus, 7

“Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis e o abençoou;

A quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça e depois também rei de Salém, que é rei de paz;

Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípios de dias nem fim de vida, mas, sendo feito semelhante ao filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham descendido de Abraão.

Mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas.

Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive.

E, para assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.

Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro.

De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?

Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.

Porque aquele de quem essas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar, visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio.

E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote, que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.

Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque.

Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade(pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.

E visto como não é sem prestar juramento(porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque); de tanto melhor concerto Jesus foi feito fiador.

E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque, pela morte, foram impedidos de permanecer; mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.

Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles”.

Para todos aqueles que crêem que Jesus Cristo é o filho unigênito de Deus, e que deu-se a si mesmo na cruz, pelos nossos pecados, não é mais necessário viver debaixo da lei.

A lei era falha, porque os sacrifícios precisavam se repetir, e os sacerdotes também se renovavam, pois não eram imortais; e como os sacerdotes sacrificavam pelos seus próprios pecados, e pelos pecados do povo, a cada novo sacerdote, novos pecados deviam ser expiados

Ora, se a lei não era perfeita, não podia ser eterna. Sendo assim, sua temporalidade está simbolicamente expressa no dízimo dado por Abrão a Mequisedeque, rei de Salém;

Ou seja, para nós que cremos na graça, os estatutos da lei vigoraram até que se levantou outro sacerdote, semelhante a Melquisedeque, feito segundo a virtude da vida incorruptível, que num sacrifício único e definitivo, anulou todos os efeitos da lei sobre nossas vidas. E TUDO SE FEZ NOVO!.

Os sacrifícios não precisam se repetir, pois o nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, é incorruptível e vive para sempre.

No entanto, para quem escolheu continuar vivendo debaixo da lei, ela ainda vigora, e por conseguinte, para estes, o dízimo também ainda vigora, desde que seja dado segundo Deuteronômio, 14:22-29.

***

Voltando ao livro do Gênesis, no capítulo 28 encontra-se a passagem em que Jacó faz um voto ao Senhor, e ergue a coluna de Betel:

Gênesis, 28:18-22

“Então, levantou-se Jacó pela manhã, de madrugada, e tomou a pedra que tinha posto por sua cabeceira, e a pôs por coluna, e derramou azeite em cima dela

E chamou o nome daquele lugar Betel, o nome, porém, daquela cidade, dantes, era Luz.

E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer e vestes para vestir, e eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR será o meu Deus.

E esta pedra, que tenho posto por coluna, será casa de Deus; e, de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo”.

***

Em Levítico, 27, encontramos outras ordenanças de Deus sobre o dízimo:

Levítico, 27:29-32

“Toda coisa consagrada que for consagrada do homem não será resgatada; certamente morrerá.

Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores são do Senhor; santas são ao Senhor.

Porém, se alguém das suas dízimas, resgatar alguma coisa, acrescentará o seu quinto sobre ela.

No tocante a todas as dízimas de vacas e ovelhas, de tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao Senhor”.

***

No livro de Números, Deus fala a Arão sobre o sacerdócio levitico:

Números, 18:20-29

“Disse também o Senhor a Arão: Na sua terra possessão nenhuma terás, e no meio deles nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel.

E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo seu ministério que exercem, no ministério da tenda da congregação.

E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram.

E falou o Senhor a Moisés, dizendo:

E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada como grão da eira e como plenitude do lagar.

Assim também oferecereis ao Senhor uma oferta alçada de todos os vossos dízimos, que receberdes dos filhos de Israel, e deles dareis a oferta alçada do Senhor a Arão, o sacerdote.

De todos os vossos dons oferecereis toda oferta alçada do Senhor; do melhor deles, a sua santa parte”.

***

No capítulo 12 de Deuteronômio, temos as leis de Deus sobre a adoração e, dentro delas, 3 referencias ao dízimo:

Deuteronômio, 12:4-7

“Assim não fareis para com o SENHOR vosso Deus, mas buscareis o lugar que o SENHOR, vosso Deus, escolher de todas as vossas tribos, para ali por o seu nome e sua habitação; e ali vireis.

E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas.

E ali comereis diante do SENHOR, vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que poreis as vossas mãos, vós e as vossas casas, no que te abençoar o SENHOR, vosso Deus”.

***

“Então, haverá um lugar que escolherá o SENHOR, vosso Deus, para ali fazer habitar o seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e toda a escolha dos vossos votos que votardes ao SENHOR.

***

Deuteronômio, 12:17-19

“Nas tuas portas, não poderás comer o dízimo do teu cereal, nem do teu mosto, nem do teu azeite, nem as primogenituras das tuas vacas, nem das tuas ovelhas; nem nenhum dos teus votos, que houveres votado, nem as tuas ofertas voluntárias, nem a oferta alçada da tua mão;

Guarda-te que não desampares o levita todos os teus dias na terra”.

***

No capítulo 14, Deus fala sobre o dízimo para o serviço da Casa do SENHOR.

Esta passagem já foi transcrita na Parte 1, que trata sobre dinheiro, e será transcrita aqui novamente, porque também faz referencia ao dízimo.

Deuteronômio, 14:22-29

“Certamente darás os dízimos de toda a novidade da tua semente, que cada ano se recolher do campo.

Ao fim de três anos, tirarás todos os dízimos da tua novidade no mesmo ano e os recolherás nas tuas portas.

Então virá o levita(porque nem parte nem herança tem contigo), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em toda a obra das tuas mãos, que fizeres”.

A ordenança do SENHOR é direta, e não deixa a menor dúvida: “Certamente darás os dízimos de toda a novidade da tua semente”.

Não deixa a menor dúvida sobre do que dar o dízimo: “...do teu cereal, do teu mosto, do teu azeite, e dos primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas”.

Não deixa a menor dúvida sobre o porquê da obrigação de dar o dízimo: “Para que aprendas a temer o SENHOR, teu Deus, todos os dias”.

Não deixa a menor dúvida sobre para que era o dízimo: “...come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa”.

Não deixa a menor dúvida sobre a quem se destinava o dízimo: “...porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo”.

***

Ainda em Deuteronômio, no capítulo 26, encontramos a “oração daquele que deu os dízimos”, conforme os versículos 12 e 13, transcritos abaixo:

Deuteronômio, 26:12-13

“Quando acabares de dizimar todos os dízimos da tua novidade, no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então, a darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas e se fartem.

E dirás perante o SENHOR, teu Deus: Tirei o que é consagrado de minha casa e dei também ao levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, conforme todos os teus mandamentos que me tens ordenado; nada traspassei dos teus mandamentos, nem deles me esqueci”.

Em II Crônicas, no capítulo 31, lemos que o rei Ezequias começou o seu reinado reparando o templo e restabelecendo o serviço religioso, incluindo o sacerdócio levítico, conforme as passagens reproduzidas abaixo:

II Crônicas, 31:4-6

“E ordenou ao povo, moradores de Jerusalém, que desse a parte dos sacerdotes e levitas, para que se pudessem dedicar à lei do SENHOR.

E, depois que essa ordem se divulgou, os filhos de Israel trouxeram muitas primícias de trigo, e de mosto, e de azeite, e de mel, e de toda a novidade do campo; também o dízimo de tudo trouxeram em abundancia.

E os filhos de Israel e de Judá que habitavam nas cidades de Judá também trouxeram dízimos das vacas e das ovelhas e dízimos das coisas sagradas que foram consagradas ao SENHOR, seu Deus; e fizeram muitos montões”.

II Crônicas, 31:11-12

“Então, disse Ezequias que se preparassem câmaras na casa do SENHOR, e as prepararam.

Ali, meteram fielmente as ofertas, e os dízimos, e as coisas consagradas; e isso estava a cargo de Conanias, o levita maioral, e Simei, seu irmão, o segundo”.

***

Neemias era um judeu do cativeiro e exercia a função de copeiro de Artaxerxes, rei da Pérsia.

Um dia em que o semblante de Neemias se mostrou abatido, o rei perguntou-lhe qual era a causa do seu pesar. Respondeu-lhe francamente que era o estado de ruínas em que se encontrava Jerusalém, onde existiam em abandono os sepulcros de seus antepassados, e pediu-lhe licença para ir lá, reconstruir os muros da cidade. O rei forneceu-lhe uma escolta de cavalaria para acompanhá-lo na viagem e deu-lhe cartas de apresentação recomendando-o a vários governadores persas, e nomeou-o governador da Judéia, como Zorobabel havia sido.

E Neemias, com a ajuda do povo, não só reparou o muro da cidade como estabeleceu um novo concerto do povo com o SENHOR, seu Deus; durante a solenidade do novo concerto, os levitas lembraram ao povo o antigo concerto, quando da entrada na terra prometida, incluindo o sacerdócio levítico:

Neemias, 10:35-38

“E que também traríamos as primeiras novidades da nossa terra e todos os primeiros frutos de todas as árvores, de ano em ano, à casa do SENHOR;

E os primogênitos dos nossos filhos e do nosso gado, como está escrito na lei; e que os primogênitos das nossas vacas e das nossas ovelhas traríamos à Casa do nosso Deus, aos sacerdotes que ministram na Casa do Senhor;

E que as primícias da nossa massa, e as nossas ofertas alçadas, e o fruto de toda árvore, e o mosto, e o azeite traríamos aos sacerdotes, às câmaras da Casa do nosso Deus; e os dízimos da nossa terra aos levitas; e que os levitas pagariam os dízimos em todas as cidades da nossa lavoura.

E que o sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas quando os levitas recebessem os dízimos, e que os levitas trariam os dízimos dos dízimos à Casa do nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro”.

Neemias, 12:44

“Também, no mesmo dia, se nomearam homens sobre as câmaras, para os tesouros, para as ofertas alçadas, para as primícias e para os dízimos, para ajuntarem nelas, das terras das cidades, as porções designadas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Judá está alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali”.

***

Do livro de Amós, vamos transcrever uma parte da mensagem do profeta sobre o futuro castigo de Israel, pelos seus vícios e suas maldades; o profeta condena o comportamento hipócrita do povo que, repetidamente, transgredia de noite e oferecia sacrifícios na manhã seguinte, e a cada três dias dava o dízimo, para parecer justo e fiel:

Amós, 4:1-5

“Ouvi esta palavra, vós, vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimis os pobres, que quebrantais os necessitados, que dizeis aos seus senhores: Daí cá, e bebamos.

Jurou o Senhor JEOVÁ, pela sua santidade, que dias estão para vir sobre vós, em que vos levarão com anzóis e a vossos descendentes com anzóis de pesca.

E saireis pelas brechas, uma após outra, e vos lançareis para Hermom, disse o SENHOR.

Vinde a Betel e transgredi; a Gilgal, e multiplicai as transgressões; e, cada manhã, trazei os vossos sacrifícios e, de três em três dias, os vossos dízimos.

E oferecei sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai sacrifícios voluntários, e publicai-os; porque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o Senhor JEOVÁ”.

***

No livro de Malaquias encontra-se a passagem bíblica preferida por dez entre dez pastores(ou bispos, ou apóstolos, ou missionários, etc.); é, de longe, a parte da bíblia mais lida, em qualquer igreja; e é, também a mais manipulada e distorcida, na maioria das vezes, por interesses escusos:

Malaquias, 3:7-15

“Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e não os guardastes; tornai vós para mim, e eu tornarei para vós, diz o SENHOR dos exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?

Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alçadas.

Com maldição sois amaldiçoados, porque me roubais a mim, vós, toda a nação.

Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma benção tal, que dela vos advenha a maior abastança.

E, por causa de vós, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo não vos será estéril, diz o SENHOR dos exércitos.

E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos exércitos.

As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o SENHOR; mas vós dizeis: que temos falado contra ti?

Vós dizeis: Inútil é servir a Deus; que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus preceitos e em andar de luto diante do SENHOR dos exércitos?

Ora, pois, nós reputamos por bem-aventurados os soberbos; também os que cometem impiedade se edificam; sim, eles tentam ao SENHOR e escapam”.

Note que o livro de Malaquias tem 4 capítulos, e só a passagem acima – aliás, só uma parte dela – é lida nas igrejas; o que torna difícil, para a maioria das pessoas, a real compreensão desta profecia, que é muito mais abrangente.

No capítulo 2, por exemplo, podemos ler:

Malaquias, 2:1-9

Eis que vos corromperei a semente e espalharei esterco sobre o vosso rosto, o esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados.

Então, sabereis que eu vos enviei este mandamento, para que meu concerto seja com Levi, diz o SENHOR dos exércitos.

Meu concerto com ele foi de vida e de paz, e eu lhas dei para que me temesse, e me temeu e assombrou-se por causa do meu nome.

A lei da verdade esteve na sua boca, e a iniqüidade não se achou nos seus lábios; andou comigo em paz e em retidão e apartou a muitos da iniqüidade.

Porque os lábios do sacerdote guardarão a ciência, e da sua boca buscarão a lei;

porque ele é o anjo do SENHOR dos exércitos.

Mas vós vos desviastes do caminho, a muitos fizestes tropeçar na lei; corrompestes o concerto de Levi, diz o SENHOR dos exércitos.

Por isso, também eu vos fiz desprezíveis e indignos diante de todo o povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepção de pessoas na lei”.

***

Vimos que no capítulo 3 Deus acusa toda a nação de roubá-lo nos dízimos e nas ofertas alçadas; o próprio Deus nos mostra como o povo o roubava, conforme texto transcrito a seguir:

Malaquias, 1:6-8

“O filho honrará o pai, e o servo ao seu senhor; e, se eu sou Pai, onde está a minha honra? E, se eu sou Senhor, onde está o meu temor? – diz o SENHOR dos exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o meu nome e dizeis: Em que desprezamos nós o teu nome?

Ofereceis sobre o meu altar pão imundo e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto, que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível.

Porque quando trazeis animal cego para o sacrificardes, não faz mal! Ou quando ofereceis o coxo ou o enfermo, não faz mal! Ora, apresenta-o ao teu príncipe; terá ele

agrado em ti? Ou aceitará ele a tua pessoa? – diz o SENHOR dos exércitos”.

***

Malaquias, 1:13-14

“E dizeis: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o SENHOR dos exércitos: Vós ofereceis o roubado, e o coxo, e o enfermo; assim fazeis a oferta; ser-me-á aceito isto da vossa mão? – diz o SENHOR.

Pois maldito seja o enganador, que, tendo animal no seu rebanho, promete e oferece ao SENHOR uma coisa vil; porque eu sou grande Rei, diz o SENHOR dos exércitos, o meu nome será tremendo entre as nações”.

***

Parte 2

2009-12-22T13:51:00.001-08:00

Parte 2

O Dinheiro

No Novo Testamento

A apresentação desta Parte 2, segue os mesmos moldes da parte 1; ou seja, as referencias separadas por livro, começando pelo Evangelho de Mateus.

Mateus

Mateus era um cobrador de impostos a serviço do governo romano, estabelecido em Cafarnaum; estava assentado em frente à coletoria quando Jesus passou e chamou-o para segui-lo como discípulo, e ele levantou-se e o seguiu.

As primeiras referencias a dinheiro, no Novo Testamento, estão no capítulo 20 de Mateus, na Parábola dos Trabalhadores na Vinha, transcrita a seguir:

Mateus, 20:1-16

“Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha.

E ajustando com os trabalhadores a um dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha.

E saindo perto da hora terceira, viu outros que estavam ociosos, na praça.

E disse-lhes: Ide vós também para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram.

Saindo outra vez, perto da hora sexta e nona, fez o mesmo.

E, saindo perto da hora undécima, encontrou outros que estavam ociosos, e Perguntou-lhes: Porque estais ociosos todo o dia?

Disseram-lhe eles: Porque ninguém nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vós também para a vinha, e recebereis o que for justo..

E, aproximando-se a noite, diz o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o jornal, começando pelos derradeiros até os primeiros.

E, chegando os que tinham ido perto da hora undécima , receberam um dinheiro cada um;

Vindo, porém, os primeiros, cuidaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um dinheiro cada um,

E, recebendo-o, murmuravam contra o pai de família,

Dizendo: Estes derradeiros trabalharam só uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia.

Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço agravo; não ajustaste tu comigo por um dinheiro?

Toma o que é teu e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto quanto a ti.

Ou não me é lícito fazer o que quiser do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?

Assim os derradeiros serão primeiros, e os primeiros derradeiros; porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos”.

No livro de Mateus temos ainda a questão do tributo, que se repete em Marcos, 12:13-17 e Lucas, 20:20-26.

Mateus, 22:15-21

“Então, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam nalguma palavra;

Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não? Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Porque me experimentais, hipócritas?

Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro.

E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição?

Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes diz: Daí, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”.

Jesus diz aqui, que o que é de César, obrigatoriamente tem que estar separado do que é de Deus; e o que era de César, no caso, era o dinheiro.

***

Mateus, 25:24-30

Neste capítulo, Jesus conta a parábola dos 10 talentos, e compara o reino de Deus a um homem, que antes de viajar, chamou três dos seus servos, e a um entregou 5 talentos, ao segundo entregou 2 talentos e ao terceiro 1 talento para que administrassem aquele dinheiro pelo tempo que ele estivesse fora.

Ao retornar, muito tempo depois, o senhor daqueles servos constatou que o primeiro, com quem deixara 5 talentos, havia negociado com eles e ganhado mais 5; da mesma forma, o segundo, com quem deixara 2 talentos, havia ganhado mais 2; o terceiro, porém havia agido de forma totalmente diferente, conforme reproduzido abaixo:

“Mas, chegando também o que recebera 1 talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste;

E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que é teu.

Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo, sabes que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei;

Devias então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros, e quando eu viesse receberia o meu com os juros.

Tirai-lhe, pois, o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos.

Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundancia; mas ao que não tiver até o que tem ser-lhe-á tirado.

Lançai, pois, o servo inútil, nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes”.

***

Mateus, 28:11-15

Ainda em Mateus, a bíblia nos fala da versão mentirosa, dos judeus, para o desaparecimento do corpo de Jesus, que havia ressuscitado:

“E, quando iam, eis que alguns da guarda, chegando à cidade, anunciaram aos príncipes dos sacerdotes todas as coisas que haviam acontecido.

E, congregados eles com os anciãos, e tomando conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados, dizendo:

Dizei: Vieram de noite os seus discípulos e, dormindo nós, o furtaram.

E, se isto chegar a ser ouvido pelo governador, nós o persuadiremos, e vos poremos em segurança.

E eles, recebendo o dinheiro, fizeram como estavam instruídos. E foi divulgado este dito entre os judeus, até ao dia de hoje”.

***

Marcos

Chamava-se João Marcos, e o nome de sua mãe, que parecia ter muitos recursos, era Maria, que possuía casa em Jerusalém, onde se reuniam os cristãos (Dicionário da Bíblia, de John D. Davis).

Marcos, 6:7-9

Aqui, encontramos uma passagem bíblica maravilhosa, que vem a ser a síntese de como deve ser a vida do crente, em qualquer tempo e em qualquer lugar:

“Chamou a si os doze, e começou a enviá-los dois a dois, e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos;

E ordenou-lhes que nada tomassem para o caminho, senão somente um bordão; nem alforje, nem pão, nem dinheiro, no cinto;

Mas que calçassem alparcas, e que não vestissem duas túnicas”.

***

Marcos, 12:41-44

“E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos deitavam muito.

Vindo, porém, uma pobre viúva, deitou duas pequenas moedas, que valiam cinco réis.

E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro;

Porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento”.

Veja que Jesus considerou a oferta daquela viúva, a mais importante; pois ao dar tudo o que tinha, num ato de fé incondicional, ela colocou-se inteiramente nas mãos de Deus.

***

Lucas

Lucas era médico, e é o autor do terceiro Evangelho, e provavelmente dos Atos dos Apóstolos.

Lucas, 22:1-5, descreve o pacto da traição:

“Estava pois perto a festa dos asmos, chamada a páscoa.

E os principais dos sacerdotes, e os escribas, andavam procurando como o matariam; porque temiam o povo.

Entrou, porém, satanás em Judas, que tinha por nome Iscariotes, o qual era do número dos doze;

E foi, e falou com os principais dos sacerdotes, e com os capitães, de como lho entregaria;

Os quais se alegraram, e convieram em lhe dar dinheiro.

E ele concordou; e buscava oportunidade de lho entregar sem alvoroço.

De novo, ele, o dinheiro.

***

João, 2:13-16

Era filho de Salomé, irmã de Maria, mãe de Jesus.

Era dotado de profundo conhecimento espiritual e possuía características afetivas que o tornaram o discípulo que Jesus particularmente amava.

O texto transcrito abaixo nos mostra Jesus purificando o templo:

“E estava próxima a páscoa dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.

E achou no templo os que vendiam bois, e ovelhas, e pombas e os cambiadores assentados.

E, tendo feito um azorrague de cordéis, lançou todos fora do templo, também os bois e ovelhas; e espalhou o dinheiro dos cambiadores, e derribou as mesas;

E disse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e não façais da casa de meu Pai, casa de venda”.

Igreja não tem que ter loja, cantina, ou qualquer outro tipo de comércio. Se tiver, não é a Casa de Deus.

***

João, 2:1-6

“Foi, pois, Jesus seis dias antes da páscoa a Betânia, onde estava Lázaro o que falecera, e a quem ressuscitara dos mortos.

Fizeram-lhe pois ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era um dos que estavam à mesa com ele.

Então Maria, tomando uma libra de ungüento de nardo puro, de muito preço, ungiu os pés de Jesus e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do ungüento.

Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse:

Porque não se vendeu este ungüento por trezentos dinheiros, e não se deu aos pobres?

Ora, ele disse isso não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão, e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava”.

Este acontecimento é fascinante e extraordinário, pela maravilhosa lição que nos traz, a respeito do valor que cada um atribui ao dinheiro, conforme o seu coração.

Maria, movida pelo imenso amor que sentia por Jesus, não deu a menor importância ao valor do ungüento com o qual ungiria os pés do seu Salvador.

Já Judas Iscariotes, movido pela ganância, foi o único que se rebelou contra o que ele considerou um desperdício; um ungüento caríssimo sendo usado para ungir os pés de alguém, mesmo que esse alguém fosse Jesus Cristo.

O evangelista João, porém, não deixa por menos: “Era ladrão”.

***

Atos dos Apóstolos

O objetivo deste livro é mostrar como o Evangelho foi levado aos gentios, pela operação do Espírito Santo; a princípio foi Pedro e depois Paulo, que iniciaram o estabelecimento do Evangelho nos países gentílicos, e a eles se juntaram os demais apóstolos (Dicionário da Bíblia, de John D. Davis).

Atos, 8:9-11, fala sobre um personagem chamado Simão, que tinha a mágica e o ilusionismo como profissão:

“E estava ali um certo homem chamado Simão, que anteriormente exercera naquela cidade a arte mágica e tinha iludido a gente de Samaria, dizendo que era uma grande personagem; ao qual todos atendiam, desde o mais pequeno até o maior, dizendo: Este é a grande virtude de Deus.

E atendiam-no a ele, porque já desde muito tempo os havia iludido com artes mágicas”.

***

O povo, no entanto, crendo na pregação de Felipe, se convertia e se batizava; e até o próprio Simão creu, e foi batizado; os apóstolos, então, enviaram Pedro e João a Samaria. Eles impuseram as mãos aos que haviam crido e se convertido e eles receberam o Espírito Santo. A partir do versículo 17, está escrito:

Atos, 8:17-22

“Então, lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo.

E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, dizendo: Dai-me também a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo.

Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro.

Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é reto diante de Deus.

Arrepende-te, pois, desta tua iniqüidade e ora a Deus, para que, porventura, te seja perdoado o pensamento do teu coração”.

Simão imaginou que poderia comprar um dom de Deus; hoje em dia não há só quem queira comprar, há quem venda também.

***

Atos, 22:25-28

“E, quando o estavam atando com correias, disse Paulo ao centurião que ali estava: É-vos lícito açoitar um romano, sem ser condenado?

E, ouvindo isto, o centurião foi e anunciou ao tribuno dizendo: Vê o que vais fazer, porque este homem é romano.

E, vindo o tribuno, disse-lhe: Diz-me, és tu romano? E ele disse: Sim.

E respondeu o tribuno: Eu com grande soma de dinheiro alcancei este título de cidadão. Paulo disse: Mas eu sou-o de nascimento".

***

Atos, 24:24-26

“Alguns dias depois, vindo Felix com sua mulher Drusila, que era judia, mandou chamar a Paulo e ouviu-o acerca da fé em Cristo.

E, tratando ele de justiça, e da temperança, e do juízo vindouro, Felix, espavorido, respondeu: Por agora, vai-te, e em tendo oportunidade, te chamarei;

Esperando, ao mesmo tempo, que Paulo lhe desse dinheiro, para que o soltasse; pelo que também, muitas vezes, o mandava chamar e falava com ele”.

***

Timóteo

Timóteo foi convertido por Paulo, e tornou-se seu companheiro de trabalho. A saudação de Paulo a Timóteo, demonstra todo o amor fraternal que havia entre os dois.

As exortações que Paulo dirigia a Timóteo não se aplicavam apenas à ele ou aos demais membros da igreja de Éfeso; mas a todos nós, hoje e para sempre.

I Timóteo, 6:3-11 é reproduzido abaixo:

“Se alguém ensina alguma outra doutrina e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo a piedade, é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de entendimento e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho. Aparta-te dos tais.

Mas é grande ganho a piedade com contentamento.

Porque nada trouxemos para este mundo e manifesto é que nada podemos levar dele.

Tendo, porém, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.

Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laços, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e na ruína.

Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores.

Se parássemos este trabalho agora, tudo já estaria devidamente explicado, não restaria mais nenhuma dúvida, principalmente depois deste maravilhoso texto, da primeira carta de Paulo a Timóteo.

Quando lemos este texto, é que compreendemos o quanto estamos distanciados da verdade bíblica; como alguém pode acreditar na doutrina da prosperidade, após ler esta mensagem de Paulo a Timóteo?

Porque pastores e líderes de igreja insistem em querer nos convencer de que Deus quer que todos sejamos ricos, se o seu próprio filho não tinha onde reclinar a cabeça?

***

Apocalipse

Apocalipse significa “coisa encoberta”. Palavra derivada do grego “apokalypsis”. No latim é “revelatio”, que significa revelar, expor à vista, e metaforicamente, descobrir uma verdade que se achava oculta (Dicionário da Bíblia, de John D. Davis).

O livro do Apocalipse é a revelação de Jesus Cristo ao apóstolo João, sobre o que iria acontecer nos tempos vindouros, até a sua volta triunfal.

Em Apocalipse, 6:5-6, quando a bíblia nos fala sobre a abertura dos sete selos, encontramos a última referencia bíblica ao dinheiro, conforme transcrito abaixo:

“E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi o terceiro animal, dizendo: Vem e vê! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que sobre ele estava assentado tinha uma balança na mão.

E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro; e três medidas de cevada por um dinheiro; e não danifiques o azeite e o vinho”.

***

Parte I

2009-12-22T13:39:00.000-08:00

Parte I

O Dinheiro

No Velho Testamento

Sabemos todos, que em qualquer igreja, hoje, o dízimo é mensal, em dinheiro; um dos principais argumentos dos defensores deste tipo de dízimo é o de que na época em que ele foi estabelecido, ainda no deserto, só podia ser dado mesmo em frutas, verduras, legumes e animais, porque ainda não havia dinheiro; a fragilidade deste argumento, porém, vai ficar patente à medida que formos avançando na pesquisa bíblica

Espero, sinceramente, no Senhor, que após este trabalho não reste mais nenhuma dúvida.

Primeiro, vejamos o que diz o verbete DINHEIRO, no Dicionário da Bíblia, de John D. Davis:

“As primeiras moedas de curso nas transações comerciais, foram lançadas pelos gregos e por outros povos da Ásia Menor, dentro da esfera de influencia grega. Os estáteres, feitos de uma liga de ouro com prata, chamada eléctron, foram cunhados na Lídia da Ásia Menor, e as moedas de prata, na Egina em 700 a 650 A.C. Na parte restante da Ásia Ocidental e no Egito, não havia moedas de cunho oficial. Dava-se ouro ou prata em barras arrecadas e outros objetos de uso. Nestas transações, o que valia não era tanto o que estava marcado, mas sim o peso do objeto e a qualidade do metal. A Dario Histaspes (521-486 A.C.), se atribui a introdução das moedas cunhadas, na Pérsia, por meio das quais os judeus se familiarizaram com as moedas”.

Voltemos, agora, à bíblia, começando pelo começo; ou seja, pelo livro do Gênesis, que é o primeiro livro da bíblia, onde é narrada a criação do mundo e do primeiro homem, e onde existem inúmeras e importantes passagens que se referem diretamente à utilização do dinheiro ou de moedas; para facilitar a compreensão, optamos por apresentar as referencias, dentro de cada livro, separadamente, indo até o livro de Sofonias, onde há a última referencia a dinheiro, no Velho Testamento.

O objetivo é mostrar, de forma ordenada, o uso do dinheiro através da bíblia, e qual a sua importância para a sobrevivência humana, bem como as ordenanças de Deus relacionadas a dinheiro; além disso, teremos oportunidade de descobrir se de fato existe - ou existiu - uma relação direta entre dinheiro e dízimo.

Gênesis, 17:11-12

Deus aparece a Abrão, muda-lhe o nome para Abraão e estabelece com ele um concerto, cujo símbolo é a circuncisão, e lhe diz:

“E circuncidareis a carne do vosso prepúcio; e isto será por sinal do concerto entre mim e vós. O filho de 8 dias, pois, será circuncidado, todo macho nas vossas gerações; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que não seja da tua semente”.

Aqui, fica claro, que no tempo de Abraão já havia um mercado de compra e venda de escravos, e o próprio Abraão possuía, não só escravos nascidos na sua própria casa, como outros, comprados com dinheiro.

***

Gênesis, 20:9

Abraão foi peregrinar em Gerar; e, como ficou temeroso de que os homens do lugar o matassem, para ficar com sua mulher, Sara, disse que ela era sua irmã. Então, Abimeleque, rei de Gerar, tomou Sara para si; mas antes que ele tivesse qualquer relacionamento carnal com Sara, Deus lhe apareceu em sonho e lhe revelou que Sara era mulher de Abraão:

“Então chamou Abimeleque a Abraão e disse-lhe: Que nos fizeste? E em que pequei contra ti, para trazeres sobre mim e meu reino tamanho pecado? Tu me fizeste aquilo que não deverias ter feito”.

Gênesis, 20:14

Abraão justificou-se diante de Abimeleque, que imediatamente tomou providencias para reparar o erro, conforme está escrito:

“Então tomou Abimeleque ovelhas e vacas, servos e servas, e os deu a Abraão; e restituiu-lhe Sara, sua mulher”. E no versículo 16: “E a Sara disse: Vês que tenho dado a teu irmão mil moedas de prata; eis que ele te seja por véu dos olhos para com todos os que contigo estão, e até para com todos os outros; e estás advertida”.

Abimeleque ficou tão transtornado com a situação, que resolveu indenizar Sara e Abraão como forma de reparar o erro.

Gênesis, 23:14-15

Quando do relato da morte de Sara, temos a oportunidade de acompanhar a negociação entre Abraão e Efrom, o heteu, para a compra do campo de Macpela, onde Abraão pretendia enterrar Sara. Houve um certo impasse na negociação, porque os heteus não queriam vender, mas dar uma sepultura para Sara; mas Abraão não queria só uma sepultura, mas sim o campo inteiro, e queria pagar por ele:

“E respondeu Efrom a Abraão, dizendo-lhe: Meu senhor, ouve-me, a terra é de 400 siclos de prata; que é isto entre mim e ti? Enterra o teu morto. E Abraão deu ouvidos a Efrom e Abraão pesou a Efrom a prata de que tinha falado aos ouvidos dos filhos de Hete, 400 siclos de prata, moeda corrente entre mercadores”.

Veja que, na época de Abraão, já havia uma moeda corrente entre os mercadores; e se havia moeda corrente, havia todo um sistema monetário vigente.

Também no livro do Gênesis encontramos a história de José, filho de Jacó, que começa no capítulo 37 e vai até o fim do livro, com a morte de José.

O relato bíblico, nos mostra que José, aos 17 anos, era odiado pelos seus irmãos porque contava a Jacó, seu pai, tudo o que os irmãos faziam de errado quando estavam fora de casa, e também porque era o filho que Jacó mais amava (para entender melhor, é importante que você leia antes, a história completa de José).

Em certa ocasião os irmãos de José tinham ido apascentar o rebanho perto de Siquém; Jacó, então, chamou José e o enviou aos seus irmãos para averiguar se tudo estava indo bem. Quando os irmãos de José o viram, sentiram que era o momento e conspiraram para matá-lo; Ruben, no entanto, foi contra e sugeriu que o jogassem numa cova que havia no deserto, com a intenção de resgatá-lo depois e levá-lo de volta ao seu pai. Prontamente os irmãos acataram a idéia; arrancaram a túnica colorida de José e o jogaram na cova.

Judá, então, vendo que se aproximava ao longe uma caravana de mercadores ismaelitas, sugeriu aos seus irmãos que, ao invés de matar José e esconder a sua morte, seria muito melhor vendê-lo; os irmãos obedeceram e o fizeram, conforme está escrito:

Gênesis, 28:37

“Passando, pois, os mercadores Midianitas, tiraram e alçaram José da cova e o venderam por 20 moedas de prata aos ismaelitas, os quais o levaram ao Egito”.

No Egito, José foi vendido a Potifar, capitão da guarda do Faraó, que ao perceber que Deus estava na vida de José, colocou-o como administrador geral da sua casa; mas como José tinha uma bela aparência, a mulher de Potifar tentou seduzi-lo e, como ele recusou a oferta, ela lhe preparou uma armadilha e denunciou-o.

Na prisão, José também chamou a atenção do carcereiro, que ao perceber que Deus era com ele, colocou-o como administrador geral da prisão; neste meio tempo, o copeiro-mor e o padeiro-mor do Faraó também foram presos, e lá, na prisão, cada um teve um sonho, e os dois sonhos foram interpretados por José.

Dois anos depois destes acontecimentos, Faraó teve dois sonhos numa mesma noite; chamou, então, todos os adivinhadores e todos os sábios do Egito, mas ninguém conseguiu interpretar seus sonhos; o copeiro-mor, porém, lembrou-se de José, e de como ele acertara na interpretação dos sonhos, dele e do padeiro-mor; contou o acontecido a Faraó, que imediatamente mandou que trouxessem José à sua presença.

José não só interpretou os sonhos de Faraó – que referiam-se a sete anos de fartura sobre a terra, seguidos de sete anos de seca – como deu instruções sobre como deveria ser a administração do Egito naquele período. Faraó percebendo que toda aquela sabedoria vinha de Deus, nomeou-o governador de todo o Egito, sendo subordinado, apenas, ao próprio Faraó, quando este estivesse no trono.

Já no primeiro ano de seca, Jacó ordenou a seus filhos que descessem ao Egito para comprar mantimentos; chegando lá, José imediatamente os reconheceu, mas não foi reconhecido por eles. A partir daí, José armou uma estratégia para que seus irmãos permanecessem no Egito; e para isso, utiliza o mesmo dinheiro que eles haviam trazido para comprar mantimentos, conforme veremos a seguir:

Gênesis, 42:25-28

“E ordenou José que enchessem os seus sacos de trigo, e que lhes restituíssem o seu dinheiro a cada um no seu saco, e lhes dessem comida para o caminho, e fizeram-lhes assim. E carregaram o seu trigo sobre os seus jumentos e partiram dali. E, abrindo um deles o seu saco, para dar pasto ao seu jumento na venda, viu o seu dinheiro; porque eis que estava na boca do seu saco. E disse a seus irmãos: Devolveram o meu dinheiro, e ei-lo mesmo aqui no meu saco”.

Gênesis, 42:35

“E aconteceu que, despejando eles os seus sacos, eis que cada um tinha a trouxinha com seu dinheiro no seu saco; e viram as trouxinhas com seu dinheiro, eles e seu pai, e temeram”.

Gênesis, 42:38

“E tomai em vossas mãos dinheiro dobrado; e o dinheiro que tornou na boca dos vossos sacos, tornai a levar em vossas mãos; bem pode ser que fosse erro”.

A história de José nos mostra o dinheiro sendo usado de formas totalmente antagônicas. No início, irmãos vendendo o irmão que odiavam; e, mais tarde, a utilização do dinheiro para um de seus propósitos mais nobres: A garantia do próprio sustento e o da família.

***

Êxodo, 12:43-44

Este livro narra a saída do povo de Israel do Egito, após uma peregrinação de 430 anos;

nesta primeira referencia a dinheiro, Deus instituiu a páscoa, conforme transcrito a seguir:

“Disse mais o Senhor a Moisés e a Aarão: Esta é a ordenança da páscoa; nenhum filho de estrangeiro comerá dela. Porém todo o servo de qualquer, comprado por dinheiro, depois que o houveres circuncidado, então comerá dela”.

Êxodo, 21:18-19

No capítulo 21, Deus estabelece uma série de leis, que prevêem a reparação dos prejuízos causados por qualquer pessoa ao seu semelhante, através do pagamento de indenizações, em dinheiro:

“E se alguns homens pelejarem, ferindo um ao outro com pedra ou com punho, e este não morrer, mas cair na cama; se ele tornar a levantar-se e andar fora sobre o seu bordão, então aquele que o feriu será absolvido; somente lhe pagará o tempo que perdera e o fará curar totalmente”.

Êxodo, 21:20-21

“Se alguém ferir a seu servo ou a sua serva com pau, e morrerem debaixo da sua mão, certamente será castigado; porém se ficarem vivos por um ou dois dias, não será castigado, porque é seu dinheiro”.

Êxodo, 22:9

“Sobre todo o negócio de injustiça, sobre o boi, sobre o jumento, sobre gado miúdo, sobre o vestido, sobre toda a coisa perdida, de que alguém disser que é sua, a causa de ambos virá perante os juízes: Aquele a quem condenarem os juízes o pagará em dobro ao seu próximo”.

Êxodo, 22:25

“Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre, que está contigo não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporeis usura”.

Deus ordena que não emprestemos dinheiro a juros ao pobre.

Este mesmo Deus ordenaria a alguém que tomasse dinheiro dos pobres?

Êxodo, 30:14-16

“Qualquer que entrar no arrolamento, de 20 anos e acima, dará a oferta ao Senhor. O rico não aumentará, e o pobre não diminuirá da metade do siclo, quando derem a oferta ao Senhor, para fazer expiação por vossas almas. E tomarás o dinheiro das expiações dos filhos de Israel, e o darás ao serviço da tenda da congregação; e será para memória dos filhos de Israel diante do Senhor, para fazer expiação por vossas almas”.

***

Levítico, 22:10-11

Aqui é estabelecido o culto divino; ou seja, o povo só poderia aproximar-se de Deus através dos sacerdotes e de sacrifícios; o texto a seguir, nos fala sobre a lei acerca de comer coisas santas:

“Também nenhum estranho comerá das coisas santas: nem o hóspede do sacerdote nem o jornaleiro comerão das coisas santas. Mas quando o sacerdote

comprar alguma alma com o seu dinheiro, aquela comerá delas, e o nascido na sua casa: estes comerão do seu pão”.

Levítico, 25:35-37

Deus não muda, nós o sabemos; assim como sabemos que Deus não mente.

Pois bem. Nesta passagem, Deus nos manda abrigar e sustentar nosso irmão pobre; dar-lhe dinheiro sem cobrar juros; e alimenta-lo com manjares, sem qualquer interesse; e isto, depois que o dízimo já havia sido estabelecido.

Será que este mesmo Deus, hoje, daria autoridade a alguém para tirar dinheiro do seu irmão pobre, em troca de promessas que Deus não mandou prometer?

O Deus que nos ensina a dar, é o mesmo Deus que nos diz para tirar?

***

Deuteronômio, 2:5-6

Neste livro a lei de Moisés é reproduzida, mas de forma diferente, e aqui encontramos passagens relativas a dinheiro que merecem ser registradas. A primeira passagem refere-se ao que Deus determinou ao seu povo em relação aos descendentes de Esaú, que habitavam em Seir:

“Não vos entremetais com eles, porque não vos darei da sua terra, nem ainda a pisada da planta de um pé: Porquanto a Esaú tenho dado a montanha de Seir por herança. Comprareis deles, por dinheiro, comida para comerdes; e também água para beber deles comprareis por dinheiro”.

Deuteronômio, 14:22-29

“Certamente darás os dízimos de toda a novidade da tua semente, que cada ano se recolher do campo.

E, perante o senhor teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comereis os dízimos do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das vacas e das tuas ovelhas: Para que aprendas a temer o Senhor teu Deus todos os dias.

E quando o caminho te for tão comprido que não os possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o Senhor teu Deus para ali por o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abençoado, então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher o Senhor teu Deus;

e aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte; e por tudo o que pedir a tua alma: Come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa”.

Esta passagem refere aos dízimos para a casa do Senhor; ela fazia parte dos estatutos que o povo deveria obedecer, após entrar na terra prometida. Para entender melhor, o ideal é que se leia a partir do capítulo 12.

Este texto, que provavelmente é o menos lido nas igrejas – eu, pessoalmente nunca o ouvi – será comentado mais detalhadamente na Parte 2 deste trabalho, que trata do dízimo.

***

Juízes, 16:5

Neste livro temos a história de Sansão, um dos juízes mais importantes do povo de Israel; e, no capítulo 16, temos o relato de como Dalila o traiu. Do relato, transcrevemos o texto abaixo:

“Então os príncipes dos filisteus subiram a ela, e lhe disseram: Persuade-o, e vê em que consiste a sua grande força, e com que poderíamos assenhorear-nos dele e amarrá-lo, para assim o afligirmos: e te daremos cada um mil e cem moedas de prata”.

As conseqüências deste suborno, todos nós sabemos; mas quem quiser conhecer melhor, leia do capítulo 14 até o16.

***

II Reis, 12:4-5

O texto nos fala sobre a ordem do rei Joás, para reparar o templo. O rei deu esta ordem no ano sétimo do seu reinado:

“E disse Joás aos sacerdotes: Todo o dinheiro das coisas santas que se trouxer à Casa do SENHOR, a saber, o dinheiro daquele que passa pelo arrolamento, o dinheiro de cada uma das pessoas, segundo a sua avaliação, e todo o dinheiro que trouxer cada um voluntariamente para a Casa do SENHOR”.

Vinte anos depois, porém, o trabalho ainda não havia sido executado.

O rei, então, chamou os sacerdotes e disse-lhes que, passado tanto tempo sem que o templo fosse reparado, eles deveriam devolver o dinheiro e não mais reparar as brechas do templo. A partir do versículo 9, no entanto, constatamos que o sacerdote Joiada achou outra solução, conforme transcrevemos abaixo:

II Reis, 12:9-16

“Porém o sacerdote Joiada tomou uma arca, e fez um buraco na tampa; e a pôs ao pé do altar, à mão direita dos que entravam na casa do Senhor; e os sacerdotes que guardavam a entrada da porta metiam ali todo o dinheiro que se trazia à casa do SENHOR.

Sucedeu pois que, vendo eles que já havia muito dinheiro na arca, o escrivão do rei subia com o sumo sacerdote, e contavam e ensacavam o dinheiro que se achava na casa do SENHOR.

E o dinheiro, depois de pesado, davam nas mãos dos que faziam a obra, que tinham a seu cargo a casa do Senhor; e eles o distribuíam aos carpinteiros, e aos edificadores que reparavam a casa do SENHOR.

Como também aos pedreiros e aos cabouqueiros, e para se comprar madeira e pedras de cantaria para repararem as fendas da casa do Senhor, e para tudo quanto para a casa se dava para a repararem.

Todavia, do dinheiro que se trazia à casa do Senhor não se faziam nem taças de prata, nem garfos, nem bacias, nem trombetas, nem nenhum vaso de ouro ou vaso de prata para a casa do senhor.

Porque o davam aos que faziam a obra e reparavam com ele a casa do Senhor.

Também não pediam contas aos homens em cujas mãos entregavam aquele dinheiro, para os dar aos que faziam a obra, porque obravam com fidelidade.

Mas o dinheiro de sacrifício por delitos, e o dinheiro por sacrifício de pecados, se não trazia à casa do SENHOR; porém era para os sacerdotes”.

***

Esdras

Esdras era um escriba, perito na lei de Moisés; no sétimo ano de Artaxerxes, rei da Pérsia, ele foi comissionado pelo rei para ir a Jerusalém tomar conhecimento das condições civis e religiosas da comunidade judaica, de conformidade com a lei de seu Deus, conforme texto abaixo:

Esdras, 7:12-17

Artaxerxes, rei dos reis, ao sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus do céu, paz perfeita, etc.

Por mim se decreta que no meu reino todo aquele do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas, que quiser ir contigo a Jerusalém, vá.

Portanto da parte do rei e dos seus sete conselheiros és mandado, para fazeres inquirição em Judá e em Jerusalém, conforme a lei do teu Deus, que está na tua mão;

E para levares a prata e o ouro que o rei e os seus conselheiros voluntariamente deram ao Deus de Israel, cuja habitação está em Jerusalém;

E toda a prata e o ouro que achares em toda a província de Babilônia, com as ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, que voluntariamente oferecerem, para a casa de seu Deus, que está em Jerusalém.

Portanto, comprarás com este dinheiro novilhos, carneiros, cordeiros, com as suas ofertas de manjares, e as suas libações, e oferece-as sobre o altar da casa do vosso Deus, que está em Jerusalém”.

***

Neemias

Neemias era um judeu do cativeiro e exercia a função de copeiro de Artaxerxes, rei da Pérsia.

No texto transcrito a seguir, podemos sentir a terrível realidade que Neemias encontrou em Jerusalém:

Neemias, 5:1-11

“Foi, porém, grande o clamor do povo e de suas mulheres, contra os judeus, seus irmãos.

Porque havia quem dizia: Com nossos filhos e nossas filhas, nós somos muitos; pelo que tomemos trigo, para que comamos e vivamos.

Também havia quem dizia: As nossas terras, as nossas vinhas, e as nossas casas empenhamos, para tomarmos trigo nesta fome.

Também havia quem dizia: Tomamos dinheiro emprestado até para o tributo do rei, sobre as nossas terras e as nossas vinhas.

Agora, pois, a nossa carne é como a carne de nossos irmãos, e nossos filhos como seus filhos; e eis que sujeitamos nossos filhos e nossas filhas para serem servos; e até algumas de nossas filhas são tão sujeitas que já não estão no poder de nossas mãos; e outros têm as nossas terras e as nossas vinhas.

Ouvindo eu, pois, o seu clamor, e estas palavras, muito me enfadei.

E considerei comigo mesmo no meu coração; depois pelejei com os nobres e com os magistrados, e disse-lhes: Usura tomais cada um de seu irmão. E ajuntei contra eles um grande ajuntamento.

E disse-lhes: Nós resgatamos os judeus, nossos irmãos, que foram vendidos às gentes segundo nossas posses; e vós outra vez venderíeis a vossos irmãos, ou vender-se-iam a nós? Então se calaram, e não acharam que responder.

Disse mais: Não é bom o que fazeis. Porventura não devíeis andar no temor do nosso Deus, por causa do opróbrio dos gentios, os nossos inimigos?

Também eu, meus irmãos e meus moços, a juro lhes temos dado dinheiro e trigo. Deixemos este ganho.

Restituí-lhes hoje, vos peço, as suas terras, as suas vinhas, os seus olivais, e as suas casas; como também o centésimo do dinheiro, do trigo, do mosto, e do azeite, que vós exigis deles”.

A frase “deixemos este ganho” diz tudo. Irmãos estavam enriquecendo explorando os irmãos mais pobres. Qualquer semelhança com os dias de hoje, não é mera coincidência.

***

Salmos, 15:1-5

Transcrevemos, abaixo, um salmo de Davi, onde são enumeradas as qualidades necessárias para que cada um de nós seja considerado um verdadeiro cidadão dos céus.

“Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte?

Aquele que anda em sinceridade, e pratica a justiça, e fala verazmente, segundo o seu

coração;

Aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem aceita nenhuma afronta contra o seu próximo;

Aquele a cujos olhos o réprobo é desprezado; mas honra os que temem ao Senhor; aquele que, mesmo que jure com dano seu, não muda.

Aquele que não empresta o seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente; quem faz isto nunca será abalado”.

Constata-se, no texto, que o verdadeiro cidadão dos céus não precisa ser dizimista.

***

Eclesiastes, 5:10

“O que amar o dinheiro nunca se fartará de dinheiro; e o que amar a abundancia nunca se fartará da renda: Também isto é vaidade”.

Vale para qualquer um: Crente ou não-crente. Aliás, eu me arriscaria a dizer que vale, mesmo, para os crentes.

Eclesiastes, 7:11-12

“Tão boa é a sabedoria como a herança, e dela tiram proveito os que vêem o sol.

Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o dinheiro; mas a excelência da sabedoria é que ela dá vida ao seu possuidor”.

Sabedoria é vida. Dinheiro, não.

***

Eclesiastes, 10:19

“Para rir se fazem convites, e o vinho alegra a vida, e por tudo o dinheiro responde”.

***

Isaías, 52:1-4

“Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, ó Sião: Veste-te dos teus vestidos formosos, ó Jerusalém, cidade santa; porque nunca mais entrará em ti nem incircunciso nem imundo.

Sacode o pó, levanta-te, e assenta-te, ó Jerusalém: Solta-te das ataduras do teu pescoço, ó cativa filha de Sião.

Porque assim diz o Senhor: Por nada fostes vendidos; também sem dinheiro sereis resgatados”.

Aqui, o profeta Isaías profetiza sobre a restauração e a salvação de Israel; e fica claro que, para que sejamos salvos, devemos nos libertar de todo e qualquer jugo, inclusive o do dinheiro:

Isaías, 55:1-2

“Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite.

Porque gastais o dinheiro naquilo que não é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? Ouvi-me atentamente, e comei o que é bom e a vossa alma se deleite com a gordura”.

Aqui, todo o povo é convidado a procurar a salvação; principalmente, os sedentos e os sem dinheiro.

***

Jeremias, 32:9-11

Nome do grande profeta, filho de Helcias, sacerdote de Anatote na terra de benjamim. Foi chamado para o ministério profético por meio de uma visão. Era ainda jovem e julgava-se sem experiência para falar aos homens em nome de Deus.

Porém sobre ele estendeu Deus a sua mão e tocou os seus lábios, pondo neles as suas palavras para que se dirigisse às gentes e aos reinos, para arrancar e destruir, para arruinar e dissipar, e para edificar e plantar (Dicionário da Bíblia, de John D. Davis).

No capítulo 32 encontramos Jerusalém cercada pelo exército do rei de Babilônia e o profeta Jeremias preso, porque havia profetizado que a cidade seria entregue aos caldeus, e o rei Zedequias seria levado cativo.

Em meio a esta realidade dramática, a palavra do Senhor veio a Jeremias dizendo-lhe que Hananeel, filho do seu tio, viria oferecer-lhe um propriedade e que ele deveria compra-la, como símbolo da redenção futura do povo:

Jeremias, 32:9-11

“Comprei pois a herdade de Hananeel, filho de meu tio, a qual está em Anatote; e pesei-lhe o dinheiro, desessete siclos de prata.

E subscrevi o auto, e selei-o, e foi confirmado por testemunhas; e pesei-lhe o dinheiro numa balança.

E tomei o auto da compra, tanto o que estava selado, conforme a lei e os estatutos, como o que estava aberto”.

Jeremias, 32:43-44

“E comprar-se-ão campos nesta terra, da qual vós dizeis: Está deserta, sem homens nem animais; está dada nas mãos dos caldeus.

Comprarão campos por dinheiro, e subscreverão os autos, e os selarão; e farão que os atestem testemunhas na terra de Benjamim, e nos contornos de Jerusalém, e nas cidades de Judá, e nas cidades das montanhas e nas cidades das planícies, e nas cidades do sul, porque os farei voltar do seu cativeiro, diz o Senhor”.

***

Amós

Profeta natural de Tecoa, cidade da tribo de Judá.

Pertencia à classe humilde do povo, e empregava-se no ofício de pastor de ovelhas.

Nas suas profecias revela ter conhecimento de lugares distantes e de fatos que só poderia conhecer fazendo viagens longas, conduzindo ovelhas para o Egito ou para a cidade de Damasco.

Amós, 2:6

“Assim diz o Senhor: Por três transgressões de Israel, e por quatro, não retirarei o castigo, porque vendem o justo por dinheiro, e o necessitado por um par de sapatos”.

Amós, 8:4-6

“Ouvi isto, vós que anelais o abatimento do necessitado, e destruís os miseráveis da terra, dizendo: Quando passará a lua nova, para vendermos o grão? E o sábado, para abrirmos os celeiros de trigo, diminuindo o efa, e aumentando o siclo, e procedendo dolosamente com balanças enganadoras.

Para comprarmos os pobres por dinheiro, e os necessitados por um par de sapatos? E depois venderemos as cascas do trigo”.

***

Nas duas passagens acima, Deus, através do profeta Amós, ameaça com castigo, todos aqueles que exploram seu irmão por ganância; e também aqueles que, hoje louvam ao SENHOR, e amanhã praticam a desonestidade e a extorsão contra seus irmãos.

***

Miquéias

Profetizou nos reinados de Jotão, de Acaz e de Ezequias, reis de Judá. Começou sua carreira pouco depois do seu contemporâneo Oséias e também depois de Isaías.

Miquéias, 3:9-11

“Ouvi agora isto, vós, chefes da casa de Jacó, e vós, maiorais da casa de Israel, que abominais o juízo e perverteis tudo o que é direito.

Edificando a Sião com sangue, e a Jerusalém com injustiça.

O profeta denuncia a corrupção e a ganância entre autoridades, sacerdotes e profetas.

Qualquer semelhança...

***

Sofonias, 1:11

O livro de Sofonias é o nono dos profetas menores.

“Uivai vós, moradores de Mactés, porque todo o povo de Canaã está arruinado, todos os carregados de dinheiro são destruídos”.

Sofonias, 1:17-18

“E angustiarei os homens, e eles andarão como cegos, porque pecaram contra o Senhor; e o seu sangue se derramará como pó e a sua carne como esterco.

Nem a sua prata nem o seu ouro os poderá livrar no dia do furor do Senhor, mas pelo fogo do seu zelo toda esta terra será consumida, porque certamente fará de todos os moradores da terra uma destruição total e apressada”.

Esta profecia nos diz que o dinheiro não compra a salvação, e não livra da condenação.

***